二1,2　“弟兄……姐妹”指個別的以色列人，而“母親”指以色列國。這裏用歌篾的行淫來說明以色列對神的不忠。第2節的用語跟猶太人用來表達休妻的說法相類似。

二3,4　這裏以公開的羞辱、不孕（干旱之地）和子女被棄來威嚇歌篾。

二5　“所愛的”。正如歌篾追求她的情夫一樣，以色列人拜巴力和其它迦南的神明。

二7　無論是歌篾還是神的子民，他們總不能從不忠的行為找到滿足。

二10　“顯露她的醜態”。直譯作：揭露她的淫蕩；即向她的情人顯露她是多麼可恥的人。

二13　“素日給諸巴力燒香”。以色列人拜巴力（迦南人的主要神明）的整個時期。巴力的意思是“主”或“擁有者”，常用作神的總稱。以色列人拜巴力有三個發展的階段：（1）把迦南的神明放在僅次於“耶和華”（耶威；參看創二4的腳註）的位置；（2）認為耶和華是超級的巴力；（3）把耶和華的敬拜變為迦南化或巴力化，以致百姓完全離棄耶和華。

二14　“說安慰的話”。直譯作：向她的心說話。

二15　“亞割谷”。“煩惱谷”，位於耶利哥西南部，亞干死在那裏（書七26）。只有經過困擾，以色列人才有復興的希望。

二16　“伊施”的意思是“我的丈夫”。“巴力”的意思是“我的擁有者”。

二18　“與田野的走獸”。在千禧年時代，即使野獸也會被馴服（賽一一6～9）。

二19,20　“聘”這個字用來描述神所應許的復興。一對定了婚的配偶會被視為合法地結了婚一樣。參看馬太福音一章19節的腳註。

二19　“慈愛”。希伯來文是hesed，這用語在舊約裏使用約有二百五十次。意思是忠誠、堅定或可靠的愛，並且強調那些在這愛之關係裏的人的相依相屬。這裏含有神對其不忠子民有忠實之愛的意思。另參看四1；六4,6；一○12；一二6；珥二13；拿二8；四2；彌六8；七18,20；亞七9。在舊約裏，相交共享、拯救、給與能力、啟迪、引導、赦免、盼望、讚美和保護，全都是基於神的“慈愛”。

二21　“應允天”。即回應那些上達於天的禱告。

二22,23　“耶斯列”。神要把復興的以色列播種在肥沃的土地裏，這樣她便得以繁榮興盛。