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第2章繼續在講這恐怖的事。
珥2:1，「你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫。」
「吹角」，本來是一件很好的事情，尤其是吹角節。
「吹角」，也是人聚在一起做什麼事的時間。在西方還有這個情形，主日早晨敲鐘，叫大家來作禮拜。
「吹角」，還有警告的意思，像守望者在吹角，就是警告敵人要來了。
在這裡，吹角是聚集敵人軍隊來攻打的時候。好像是耶和華要先知吹角，其實是你自己在吹，不斷的為自己在敲喪鐘。你不斷的得罪上帝，每次得罪，上帝就提醒，你不悔改，就是吹角呼喚上帝的刑罰來。
珥2:2-10，「2那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲（原文是民），又大又強；從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。3牠們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園；過去以後，成了荒涼的曠野；沒有一樣能躲避牠們的。4牠們的形狀如馬，奔跑如馬兵。5在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲，又如火焰燒碎秸的響聲，好像強盛的民擺陣預備打仗。6牠們一來，眾民傷慟，臉都變色。7牠們如勇士奔跑，像戰士爬城；各都步行，不亂隊伍。8彼此並不擁擠，向前各行其路，直闖兵器，不偏左右。9牠們蹦上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盜賊。10牠們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。」
「那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子」，然後一隊的蝗蟲來。第3節是蝗蟲過境很生動的描述：「他們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園；過去以後，成了荒涼的曠野；沒有一樣能躲避他們的。」。這種荒涼的情景，沒有可比的，火山、地震、颱風，都有過去的時候，蝗蟲卻吃盡一切，還會產卵、又來一批，沒有一樣能躲避它，「他們一來，眾民傷慟，臉都變色。」
下面描述這些蝗蟲，它們像馬兵，非常有秩序，不亂隊伍，「他們蹦上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盜賊。他們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。」如果上帝打開窗戶，傾福於你，那福是追著你，你跑都跑不掉；如果你得罪上帝、敵擋上帝，那禍也是追著你，到天涯海角也逃不掉。這是耶和華的日子。
珥2:11-18，「11耶和華在祂軍旅前發聲，祂的隊伍甚大；成就祂命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？12耶和華說，雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。13你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。14或者祂轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華你們神的素祭和奠祭，也未可知。15你們要在錫安吹角，分定禁食的日子，宣告嚴肅會。16聚集眾民，使會眾自潔：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出離洞房，新婦出離內室。」
11節，「耶和華在他軍旅前發聲」，這是耶和華的軍隊、僕人，是耶和華用祂的軍隊來刑罰祂的僕人。「耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢﹖」，不管你當得起，當不起，不要忘記，12節，「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。」你就悔改吧。
13節是熟悉的，「祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」從摩西、先知、詩篇都常有的禱告，「或者祂轉意後悔」，或許祂，祂到底會怎麼樣我們不知道，但我們該做的一定要做。於是大家都宣告嚴肅會，離開一切的事情（包括結婚等），祭司要哭泣。
可以從很多經文看到，有的時候神說：我絕不再赦免。但即使是災難、被擄、死亡，對那悔改的人，仍然是有盼望的。所以我們任何時候不灰心。
珥2:17-18，「17事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：『耶和華啊，求祢顧惜祢的百姓，不要使祢的產業受羞辱，列邦管轄他們。』為何容列國的人說：『他們的神在哪裏呢？』18耶和華就為自己的地發熱心，憐恤祂的百姓。」
祭司的呼喊可以說像摩西：「耶和華，我們死就算了，但這樣很丟你的臉。」17節，「耶和華啊，求祢顧惜祢的百姓，不要使祢的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說：他們的神在哪裡呢？」
這一「激將法」的結果，耶和華好像很容易被激動，18節，「耶和華就為自己的地發熱心，憐恤祂的百姓。」
同樣，我們不太能說在歷史上的哪一次（個人或教會團體生活中），剛好就應驗這樣，但原則都是一樣不變，就是：神愛我們，愛我們到底，但當人抗拒神到底時，神總會有些管教。這管教有時非常強烈，好像不能收回，又有時好像祂可以收回。但不管收不收回，人死不死，國亡不亡，每一個願意悔改、跟隨主的，就算死亡、亡國，仍然是有盼望、是屬神的。
約珥書看到這裡，是叫人好難過的書，但有個最大、最喜悅的事情，就是下面要看的：上帝行了大事，祝福他們，因為他們悔改（或像以賽亞書講的，他們服了刑罰又悔改了），神就再賜下豐豐富富的一切。
珥2:25，「我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。」
我會補還你們。
這話我們也不太能照字面來說是什麼時候補還，比方你說：「上次貪婪買股票（或做了什麼其他錯事），現在認罪悔改了，主啊，你什麼時候補還？」這我們不知道。當然也可以有很多的想法，包括約伯，他沒有犯罪，但兒女都死了，神後來是又給他更多，但你做父母的，對已經死去的兒女，忘得了嗎？
所以，所有的補還、更新、和好，都要想到將來；現在是有，但要想到將來。所以我們不知神什麼時候補還以色列，甚至不知道整個這件事情在歷史上是怎麼解釋，是一次還是多次，是實際還是預言，但我們相信對歷世歷代、團體和個人都有意義：「我們悔改，相信神為我們預備更美好的」，那就好極了。
珥2:27，「你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華─你們的神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。」
我們永遠不羞愧，知道我們的上帝愛我們。當然我們知道後來以色列復國以後又有羞愧等等，都是的，但我們就相信神給我們的話是真實的，我們歸向祂，即便身體、國家、民族、教會遭到很多羞愧、自己也被侮辱，但我們在神面前因著信靠祂，站立得住就好了。
如果叫我們有些興奮或安慰的就是這裡的話，實在是不夠。而有一個很重要的時代，跟耶穌道成肉身幾乎是同樣重要，在聖經裡很少提到的，就是聖靈時代，神在這裡預言了。
耶穌（彌賽亞、救主）的降生在舊約裡有很多預言，包括以賽亞書「必有童女懷孕」等等，我們都很清楚，但聖靈的來到，我們很少想到這個預言居然出在這一卷名不見經傳，且充滿咒詛、憤怒的約珥書。使徒行傳中，當使徒在禱告、等候聖靈降下來的日子，是在約珥書裡一個大災難之後預言的。所以，要說「約珥書是在講神在新約裡要做的一個大作為」，也很恰當。
聖靈怎麼會降臨？是因為彌賽亞為人受苦、贖罪大功的完成。這個工作完成，聖靈就降臨；若主耶穌還沒有得榮耀時，聖靈不會降臨。
而彌賽亞為我們承受刑罰的那一段，豈不很像我們剛才看到的約珥書？這百姓受到懲罰後，神再把各樣的豐富給他們。當耶穌替我們受到了各樣的懲罰，神再把聖靈降下來。我們甚至說，那些活在耶穌生平時代都不太有改變的人，在聖靈降臨後大大改變，如野火燎原。
珥2:28，「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」
使徒行傳所講的，在這裡就看到了。對聖靈的描述有很多方式，包括有時像火、箭、保惠師等等，這裡說聖靈是像雨、水一樣的澆灌下來。在以色列這乾旱地方，雨的澆灌往往都是祝福的意思；也和神的話一樣，降下來，不會徒然返回，地就會產生有生命的東西。我們一定要想到自己是很枯乾，沒有雨、聖靈的澆灌，我們就會乾死。
珥2:29-31，「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」
這又是很費解的地方。聖靈的澆灌下來應該都是很大的福氣，但看到經文這裡，似乎看不到有很大的福氣，而是看到第一個，大家彷彿都會有些歇斯底里，使徒行傳的描述是都像喝醉酒的人。聖靈澆灌下來，好像跟我們想的不大一樣。第二，前面又講到神會祝福，讓他們非常豐富，我想這跟聖靈澆灌應該是連在一起的。也就是說，聖靈澆灌一定有福氣，有這些異夢、異象、說預言，就是上帝再一次把祂豐富的恩典給人，因為上帝給人的最大恩典，就是把祂的話（不管是警告或安慰的話）給人：「我要讓我的僕人、使女不會再在沒有話可說」。所以大家要多為牧師、傳道人禱告，求被聖靈充滿，因為我們常常沒話可說、沒道可講。
然後接下來所顯出的神蹟奇事，就很恐怖：「有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血」，聖經裡（包括馬太福音、啟示錄、出埃及記）講的這些都是災難，而且是很大的災難。這大災難臨到，讓我們看到好像在聖靈降臨後，耶和華大而可畏的日子未到以前，會有很大的刑罰。
這是什麼意思？我說就像「大雜燴」，（似乎不太敬，但的確是），神在歷世歷代都在工作，包括做安慰、鼓勵、警告的工作，也都在做聖靈澆灌的工作，使人能夠得到滿足、警惕、儆醒。但常常相隨著這些奇妙大工作而來的，也有很多的災難。像以色列人出埃及時，一下就可以離開痛苦之地，拿到很多金銀，但那不也是一個大災難？埃及經歷了十場大災難。在曠野時不是也有雲柱、火柱，很大的福氣？但也有很大的災難。
我想主耶穌來的時候，包括今天一直到末後，都會看到災難和祝福是交織而來。神帶給我們聖靈豐富的工作，以及我們要藉著這些工作給這世界帶來的祝福和災難，也交織而來。我們帶來的祝福，可以說是因為我們良善、美好，所以神就隨著我們賜福他們；我們帶來的災難也可能是像以利亞或摩西一樣，當人不聽的時候，神就有很多的災難。我自己覺得當很多國家民族拒絕福音，把福音使者通通趕出去時，就可以看到很多的災難，包括在中國大陸。
珥2:32，「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。」
「那時」就是耶和華的日子，也是歷世歷代都會有的。
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