一、中心信息：显示耶稣基督──降卑为人的好牧人 1:7, 7:4

二、中心教训：预备迎见神 4:12

三、钥 字：“三番四次” 8次,“刑罚” 8次

四、钥 节：

⒈“在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪

孽。” 3:2

⒉“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。狮子

吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？”

3:7.8

⒊“耶和华向以色列家如此说：你们要寻求我，就必存活。” 5:4

⒋“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口；把那破

坏的建立起来，重新修造，象古时一样。” 9:11

五、著 者：阿摩司 “主耶和华指示我一件事......” 7:1

六、著书时间：约787年前后,耶罗波安二之晚年时期

七、先知生平及背景

⒈名 意 担重担者(负担)，国民败落，与 神同忧

⒉出生家乡 提哥亚(堡垒,搭起帐幕,号筒,刺戳)。

①为犹大之一镇，离耶路撒冷约三十里，伯利恒十八里，

②近大卫避难处隐基底(撒上23:29)，

③以出智慧人著称(撒下14:2)。

④阿摩司前约80年，犹大王约沙法在此赞美神胜敌

(代下20:2.20-24)。

⒊身分职业 牧人、修桑树者(1:1, 7:14)，原身分不是先知或祭司，

是神特选有忠心的一普通子民，奉派去北国警戒君王、百姓

(林前1:27,雅2:5)。

４当时君王 犹大王乌西雅王在政，以色列为约阿施之子耶罗波安二

在位。在以赛亚书、何西阿书中提到乌西雅之子约坦， 阿摩司未

提此名，据此推断，阿摩司书比前者更早。

５大 地 震 1:1,圣经中除亚14:5提此事外，其余无考， 犹大史家

约瑟弗言大地震与乌西雅得大麻风，为同年发生， 按此计算为主

前749年，阿摩司得默示当为751年。

⒍预言地方 铸偶像金牛犊之地伯特利(参见7:10,王上12:29-33)。

⒎受诬被害 当时北国君民滥用神因怜悯所给的平安(王下14:26.27)，

只顾安逸享乐，不肯悔改他们从前的恶行。 神又差遣阿摩司去警

告他们，但以色列民没有把他放在眼里。 伯特利的假祭司一直伺

机加害(7:9-13)， 在阿摩司预言耶罗波安王时陷诬威胁。

八、段落大纲

壹 以三段分

⒈ 八祸灾 追讨列国之罪恶 1～2章

⒉ 三信息 责备子民之罪孽 3～6章

⒊ 五异象 警告子民之将来 7～9章

贰 以五段分

㈠列国受审判 1:1～2:3

⒈引 言 1:1.2

⒉大马色(叙利亚) 3.4

⒊迦 萨(非利士) 6-8

⒋推 罗(腓尼基) 9.10

㈡子民受审判 2:4-16

⒈犹 大 2:4.5

⒉以色列 6-16

㈢劝告与责备 3:1～6:14 三次“听” 3:1, 4:1, 5:1

⒈以色列现今的罪──责安逸忘恩 3:1-15

⒉以色列过去的罪──责虚伪刚硬 4:1-13

⒊以色列遭难哀歌──跌倒与受刑 5:1-6:14

㈣异象的警告 7:1～9:10

⒈蝗 灾 7:1

⒉火 灾 4-6

⒊准 绳 7-9

⒋(受诬) 10-17 假祭司诬真先知

⒌夏 果 8:1-14

⒍“祭坛”9:1-10

㈤将来的复兴 11

⒈重修帐幕 11

⒉列国归从 12

⒊万物复兴 13

⒋归回安居 14.15

九、故事大纲

㈠婉惜列国人

毗邻迦南未得恩，

四次三番作孽民；

等到末时恶满盈，

册上无名受重刑。

㈡忧愤以色列

列国为首人著名， 6:1

困苦乏极蒙恩怜， 王下14:26.27

岂料安卧象牙床， 6:3-6

醉酒抹油忘了神。

㈢难逃的报应

同流外邦罪三番， 2:4.6

忘了含地大恩典， 2:10

为掩罪孽怨先知， 2:12, 5:10, 7:13

何处逃命主定眼！ 9:1-4,诗139:7

㈣新约的应许

吊起准绳无人恕， 7:7.8

人人违律似夏果， 8:1-3

帐幕倒塌谁人修？ 9:11

各各他山圣子就。 (成就)