 |
 |
 |
 |
“能找到一位這麼有勇有謀，敢於傳講動人信息，為貧窮人捍衛到底的戰士，實在難得。彌迦深深了解他的同胞，他能生動地表達信息，挑戰社會的不公平現象。他對受欺壓者的憐憫之情，在他的字裏行間顯露無遺，令人難忘。他眼見鄰舍朋友遭受階級社會的不公平待遇，心裏象火燒一般，義憤填胸。這位來自農村的青年傳道者滿有能力，成為猶大貧農中一位剛強的戰士。” ～耶慈
壹．在正典中的獨特地位
彌迦書是小先知書篇幅中排行第四的，曾在新約中引用了五次，其中一次是主耶穌引用的。最著名的引句是第五章2節（太二6），這節經文預言彌賽亞將在伯利恆的以法他降生（北面也有一處名叫伯利恆的地方）。
彌迦書的另一特色是先知愛用“雙關
語”。很多人都喜歡說語帶雙關的話。在說英語的文化中，一般都認為這是不正統的文學手法（雖然莎士比亞經常使用）。然而，在希伯來文學中，如舊約裏一些嚴肅的作品，也大玩文字遊戲。彌迦在第一章10至15節示範了一個著名的例子，有些人用拉丁詩人西塞羅的修辭來相比。可惜，這種文學手法最難翻譯，因為沒有兩種語言具備兩組對等的雙重語。（參看以下新英王欽定本和莫法特譯本的評註，看看他們怎樣嘗試以英語表達這些雙關語。）
貳．作者
彌迦的名字是M?kāyāh和M?kāyāh?（誰能與耶和華相比）的簡稱；這名字表明先知是惟一真神、以色列之神的僕人。就象眾多先知一樣，他以神（-el）或耶和華（-yah）的名字作為自己名字的一部分。在第七章18節，他問道：“有何神象你？”可能就是以自己的名字來說一句語帶雙關的話。彌迦是與以賽亞同時代的人，不過出生自較卑微的社會階級。他來自耶路撒冷西南面約二十五英里的摩利沙，位於迦特附近。
叁．寫作日期
彌迦約在主前七四○至六八七年間宣講預言，經歷約坦、亞哈斯和希西家三個朝代。雖然彌迦的信息主要針對猶大，但他曾預言北國在主前七二二或七二一年將被征服。先知傳講本書信息的日期，可能在這卷小先知書寫成前不久。
肆．背景與主題
到了主前八世紀，以色列和猶大財富大致均分的舊有農業社會，慢慢被貪婪刻薄的物質主義社會所取替，使人民貧者無立錐之地，富者卻良田萬頃。富有的地主變得更富有，而貧農就生活得越來越坎坷，遂遷徙到城鎮去。這些城鎮的特色是貧窮與罪惡伴隨着上層階級的奢華，以及他們對待窮人的冷酷無情。
與異教國家通商，也把他們虛假的信仰
和寬鬆的道德標準帶進來。簡言之，當時的情況就跟今日西方的基督教國家相差不遠。
彌迦就是在這種黑暗的世俗風氣下，寫成這本先知書，交織在其中的主要是三個城市，分別是撒瑪利亞、耶路撒冷和伯利恆。
大綱
壹．預言降在以色列和猶大的忿怒（一）
貳．富有的欺壓者的下場（二1～11）
叁．復興的應許（二12,13）
肆．對君王、假先知和祭司的譴責（三）
伍．基督千禧年國度的榮耀（四）
陸．彌賽亞來臨的應許（五）
柒．以色列遭受試探（六）
捌．舉國為其悲涼光景哀歎（七1～10）
玖．有關以色列將來的祝福（七11～20）
|
|
|
|
|