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迦勒底的灾祸
神没有立刻答覆哈巴谷，所以要他站在守望楼上仰望等候神，作会众的眼目，替众人儆醒，要看神如何作答。神叫他将默示写在版上，使人随跑随读，因为这默示也为叫众人都知道定期将至，就快应验，虽然似乎迟延，但还要等候，因为必然临到，或许还有一点点时候那要来的就来了，并不迟延（来十37）。这不单是指对迦勒底的审判有一定日期、快要来到，也是指本世对全世界的审判要快未到。
迦勒底人自高自大，心不正直，必要受到刑罚（赛二11、17；但八25；提前三6）。一切世人也都要如此（诗十四1-3；罗三10-12），惟义人必因信得生。这是指当时因信得逃避灾难，但也是指因信逃避将来的大灾难，因主必快来，不可畏惧退后，须忍耐等候，终必得救（太廿四13）。新约三卷书引此句，都发挥了因信称义、因信而活的真理，如罗一17注重「义」字：加三11注重「信」字：来十38注重「生」字。亚伯拉罕和新约信徒部以信为本，过信心的生活。对于有信心的人，神是又真又活的，神的话语和应许因此是真正实际的。
下面论到迦勒底人的五祸：
1．狂傲掠夺（哈二5-8）
他们如阴间贪欲，收聚万国财宝加以霸占。
2．剪除多国（哈二9-11）
为本家积蓄不义之财，图谋剪除多国之民。
3．残杀建城（哈二12-14）
以人血建城、以罪孽立邑，抢夺所得，终归虚空。但到千禧年时，全地都要认识耶和华神（赛十一9）。
4．污秽无耻（哈二15-17）
他们是那样险恶、下贱、无耻，害人的也必临到自己。
5．崇拜偶像（哈二18-20）
雕刻、铸造偶像有何益处，他们有祸了。惟有耶和华在他圣殿中，全地的人都当在他面前肃敬静默。这伟大的神、万有的主在他的圣殿中显现时，一切受造得赎的人都当在他面前毫无声音，只有肃然静默。人不能有所活动，只有俯伏敬拜而已。
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