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2:1-4 神第二次的答覆：
迦勒底人也将受罚
1 先知的等候
他视自己为了望者，留意神对人有何指示，并在神面前做百姓的发言
人。
2-4 神的答覆
2 「使读的人容易读」：原文作「让读的人虽快跑也读得来」。
（参吕译）
3 神所应允的必按著 定的日期来到。这里是指迦勒底人的审判
，但新约曾把此段经文应用在基督的身上（参来10:37注）。
4 「义人因信得生」：义人是指在神眼中看为义的人，这等人是
因信而活的。所谓信是对神坚定的信靠、忠信，以及由此产生
出来的表现。
2:5-20 迦勒底人的五祸
5-6上 咒歌的引子
5 「酒」：迦勒底人嗜酒。
「因酒诡诈、狂傲」：原文或作「酒欺骗了他，使他成了狂傲
的人」。
「不住在家中」：原文作「他不止息」，指他不心满意足。
「阴间」：人死後所往之处。
「扩充 ...... 不能知足」：阴间和死亡常被形容为贪婪地吞灭活
人（参箴27:20; 30:16; 赛5:14） 。 这里是指迦勒底人频频侵害
敌人，野心无止境。
6下-8 第一个祸：因掠夺他人而招致
6下 「当头」：指抵押物或债务；这里是指迦勒底人如同敲诈的债
主，不断抢夺他人的财物。
7 「咬伤你的」：可能作「欠你债的」；这里是指迦勒底人将遭
报、被劫掠。
9-11 第二祸：因贪财不义而致祸
9 「本家」：指迦勒底王朝。
「在高处搭窝」：置己身於安全之处。
11 欺压人者必被控诉。
这里的意思是：就算没有证人，连没有生命的东西也要出声告
发他们的罪。
12-14 第三个祸：因暴行而致祸
迦勒底人用暴力强逼俘虏替他们劳役，但这些劳役的结果终必归於虚
空。惟有耶和华能兴邦立邑（参诗127:1），违背 的人注定要失败。
14 引自赛11:9，本书加上「荣耀」一词。
全地要知道耶和华大有能力和尊荣， 要灭尽一切的恶势力。
15-17 第四个祸：因强暴而招祸
这里以醉酒者露体的怆态来代表弱国被征服後所受不人道的虐待。
15 「又加上 ...... 喝醉」：原文或作「从酒袋倒出（酒）来直至他
喝醉」。
16 耶和华将照迦勒底人的暴行报应他们。
「未受割礼」：代表最大的耻辱。
这里是指迦勒底人同样要受醉酒露体的羞辱。死海古卷及古译
本则作「眩晕摇晃」。
「耶和华右手的杯」：指耶和华愤怒的审判。
17 「向 ...... 惊吓野兽」：对自然界、动物界的蹂躏。
「利巴嫩」：以色列西北之国，尼布甲尼撒夺取该地後把香柏
树砍下供建筑之用（参赛14:8）。但这名称也可能象徵以色列
（参耶22:6-7, 20-23）。
18-19 第五个祸：因拜偶像而招致
18 「虚谎的师傅」：指偶像本身包含著虚假的本质。
19 「教训人」：指给人指示。
20 「肃敬静默」：表示对神的尊敬（参诗46:10），及以敬畏的心
等候神大能的作为（参3:2, 16）。
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