 |
 |
 |
 |
一、来历
哈巴谷意为「怀抱」或「坚持」，在犹大王约雅敬年间作先知。那时圣殿和敬拜仍存在，与他同时作先知的有耶利米和西番雅，写书时约为主前625-606年。约雅敬是一个恶王，昏庸无能，淫逸无度，政治腐败，社会黑暗，公理颠倒，律法松弛。这时迦勒底人（即巴比伦）已征服亚述，现正西犯犹大，因此先知向神发出疑问和祈祷。
本书—、二两章为散文，第三章为诗体，都甚精致高雅，用对话方式来传达所得的默示。那时还有圣殿和敬拜之事，哈巴谷可能是一个利末人，在圣殿中作歌咏者，他得了默示（重担之意），实在有重担要传达信息和祈祷。
二、主旨
本书的特点乃先知代表人向神说话，别的先知多指责人的罪恶和宣布神的审判，而本书竟问神为何容许罪，为何让恶人来刑罚人。但他得了默示「义人必因信得生」，这话被新约引用三次，可见其中的真理和信息非常重要，保罗和路得马丁都从中得到启示。先知对许多时事和神的作为也都不甚明了，但他相信神无错误，他的作为尽都公义，他的旨意无不美好。我们现在也可能正处于这样一个黑暗的时代，有许多不公不义、善恶颠倒，以强凌弱、选民受苦的光景，前途似乎极其渺茫。然而若站着守望、立在守望楼上，就可以得到神的默示，而能看见未来的景象，并基督荣耀的降临。现在要因信站住，在逆境中仍然以神为乐，相信不久后就有曙光普照。
三、分段
（一）哈巴谷的问题（哈一）
（二）迦勒底的灾祸（哈二）
（三）哈巴谷的歌颂（哈三）
|
|
|
|
|