哈该书信息-陈恒道
 哈该书信息-陈恒道

一、作者

1、哈该(一1)。意思是「我的节期」、「我的喜乐」。
2、是归国以来的先知,和撒迦利亚同时代(拉五1,六14)。

二、时期

1、大利乌王第二年(公元前五二O年)(一1
2、由六月到九月(一1,二1020),约三个月又廿四天。工作期间虽短,却有长久的价值和果效。

三、地点

在耶路撒冷,向归国的同胞勉励。

四、主题

勉励被掳归回的犹大人和首领,继续圣殿的重建。因着他富有挑战性的发问和激励,终使全体百姓深受感动,完成圣殿的重建工作。

五、背景

1、公元前六O六年,巴比伦攻陷耶路撒冷,犹大国亡,百姓被掳(代下卅六1121)。
2、公元前五三六年,波斯王古列下诏,准许选民归回故土,重建圣殿(代下卅六2223)。
3、公元前五三五年,选民开始建殿工程,立定了殿的根基(拉三811)。

4、因仇敌的阻碍,使建殿的工程停顿(约停十五年之久)。
5、公元前五二一年大利乌作王,第二年他重下先王之诏,降旨准许选民继续重建圣殿(拉六112)。
6、先知哈该就在此时,和撒迦利亚一同鼓励百姓,奋勇建造圣殿,终于公元前五一六年完成建殿工程(拉六15)。
7、停顿期间,百姓为自己建造华美的房屋,加以仇敌的阻挡有增无减,又逢天灾失收,材料奇缺,人心失望,乃任凭圣殿荒芜日久,在此情况之下,哈该先知靠神的力量,忠心疾呼,传达神的话,在短短的时间内,鼓励百姓完成重建圣殿的神圣工程。

六、分段

本书依信息的日期,共分五大段:

1、第一段(一111):六月一日。责备犹大人拖延不建殿。
2、第二段(一1215):六月廿四日。应许神必同在,和神激动首领和百姓的心。
3、第三段(二19):七月廿一日。警告百姓当刚强作工,因新殿必比旧殿更荣美。
4、第四段(二1019):九月廿四日。警告百姓,因有罪污,不蒙神祝福;但自今日起,罪污得洁净,神必赐福。
5、第五段(二2023):九月廿四日。许赐所罗巴伯(即对弥赛亚的应许)。

七、重要教训

1、这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到(一16

1)这是对犹大省长所罗巴伯和大祭司约书亚说的,此二人乃百姓之首领,一为政治领袖,一为宗教领袖。神要他们有属灵的眼光和智慧,勿被百姓的托辞所蒙蔽(12)。
2)哈该指出这是百姓的借口,真正的原因是:对神的殿不关心,只顾自己的房子;怕花钱和时间,因此得不到神的祝福(36)。
3)我们对于教会中应兴应革的事,当把握机会,尽力去作(约九4;传九10)。

2、你们要省察自己的行为(一711

1)为何盼望多得,却少得呢?收到家中的,为何又被吹去呢?因为神的殿荒凉,各人只顾自己的房屋(9)。
属肉的贫困和患难,往往起因于属灵的贫穷(士三79,六110)。

2)天灾连连,干旱不断,民不聊生,痛苦万分(1011)。
这是神的刑罚,人既然不关心神的殿,神还要关心百姓的出产、牲畜、五谷、新酒……?(利廿六1821;申廿八2324)。

3)你们要上山取木料,建造这殿,我就因此喜乐,且得荣耀(8)。

a、建造神的殿比建造自己的房屋更重要,是最优先的工作。当上山取木料,不是下山到世界赚取金钱以纵私欲。结果是神因此喜乐,而且获得荣耀(参考:路二49)。
b、重视与神之交通和灵修工夫,是比什么都重要(腓二1213;伯一5)。

3、神激动首领和百姓的心,使他们同心来建造神的殿(一1215)。

1)神的话和先知的勉励,使百姓受激励(1213

a、神的话句句带能力,能使人心得激励(尼八章)
b、不可藐视先知的讲论(帖前五1920

2)百姓在神面前存敬畏的心(12

a、听从神和先知的话,就是敬畏神的表现。
b、敬畏神的人,是神所喜悦的(徒十3435;诗廿五1214)。

3)神说,我与你们同在(13

a、这是一句简短有力的应许的话,就是这一句话使人刚强,勇敢作主的工(14)。
b、神经常用这句话鼓励祂的工人,如摩西(出三12)、基甸(士六16)、约书亚(书一9)、耶利米(耶一8)、保罗(徒十八910)。

我们当抓住神的应许,忠心为主工作(来十三6;罗八31)。

4、你当刚强,你也当刚强,你们都当刚强作工(二15)。

1)这是神对首领和百勉励的话(4
神赐给人不是胆怯的心,乃是刚强的心(提后一7,二1;书一6918)。

2)为何不软弱,为何能刚强?

a、因有神同在(4):(赛四十一10;申卅一68
b、因神是守约的神(5):(申七9;来十23
c、因有神的灵同在(5):(亚四6;罗八26

5、这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀(二69)。

1)这是一句非常重要,且充满盼望之预言。有几种看法介绍为参考:

a、指所罗门建造的殿的荣耀比不上所罗巴伯殿的荣耀(因为是在仇敌阻挡,物资缺乏,百姓困难的环下,刚强靠神所建造的。)
b、指后来希律王所建之圣殿比所罗巴伯所建之殿更荣美(约二20)。
c、指重建圣殿以后,神的百姓全心全意归向神之后,神所要彰显的荣耀更大。
d、指末后的真教会复兴之后,属灵的荣耀超过任何以前的殿的荣耀(弗一23;启廿一章)。

2)我必震动万国,万国的珍宝,必都运来,我就使这殿满了荣耀(7)。

a、指神感动大利乌王经济上之支助(拉六89
b、指神感动天下四方万民来归,如同珍宝运来,使神的荣耀充满了殿(赛六十49)。
c、指万国所羡慕的必来到(7节小字注),这是预言基督的再临,就是旧约众人所羡慕的弥赛亚(玛三1)。

3)在这地方我必赐平安(9
基督是平安的王,和平的君,祂带给人类真正的平安(赛九6;路二14;约十四27,十六33)。

6、你要向祭司问律法(二1014

1)祭司的嘴里,当存知识,人当由他口中寻求律法(玛二7;利十11
2)圣洁之物不能使其他东西成圣(12
3)罪恶却能使一切东西沾污(13
4)因此百姓不蒙福,原因乃在此(14)。

一个忘记神殿而只顾自己的私益,在神眼中看来,这种人的生活如同不洁的人吃祭物,是污秽而不蒙福的。

7、从今日起,我必赐与你们(二1519

1)你们要追想,此日以前,耶和华的殿,没有一块石头垒在石头上的光景(15)。这是指被掳巴比伦,耶路撒冷荒凉的情景,百姓当思想为什么会落到如此悲惨的地步?这是提醒上一代看见过所罗门荣华圣殿的老年人(二3)。

2)你们要追想此日以前,就是从这九月廿四日起,追想到立耶和华根基的日子(18)。追想往日的情形,为什么五谷不能收成,水果不结实?因为百姓只顾自己的家,任由神的殿荒凉。这是提醒这一代看见圣殿重建立根基的人。

3)从这日起,我必赐福与你们(19

a、过去虽然不蒙福,所得来的都被风吹去。但现在百姓觉醒,接受先知的劝勉,重建圣殿,所以神必赐福。
b、从这日起,即动工兴建之日(开工之日),行者必蒙福(雅一25)。
c、脚踏之日(实行之日),神的祝福必紧随(创十三1417;书三717)。

8、所罗巴伯阿,到那日,我必以你为印,因我拣选了你(二2023)。

1)我必震动天地,我必倾覆列国(2122)。这是未日的预言,世界被毁,列国在政治上和军事上的势力均被倾覆(摩四11),万国、万民受神审判之情形(但二44;太廿四7;启十九1516)。

2)到那日,我必以你为印,因我拣选了你(23

a、印表示权柄(斯三10;创四十一42;但六89
b、印表示宝贝(歌八6
c、表示所有劳苦为神工作者,都是神所尊重、爱惜的人(约十二26
d、但须有神的拣选方能获得(民十七18;约十五16)。当留心不可因犯罪或不自重而被神所摘下(耶廿二24)。

9、这是万军之耶和华说的(二23

1)「万军之耶和华说的」一句,全书共用了十三次,这是本书一再强调的一句话。其他「耶和华的话」用了六次,「耶和华说」用了五次。
2)这是强调耶和华第一,祂有权柄、有能力、有智慧,祂在一切之上,祂为尊为大,当受尊崇和赞美(哈二20;诗廿九121011,廿四710;路一46)。

10、模范的神仆──哈该

1)隐藏自己,不道自身的家世、生平、履历
2)不传自己,只传「万军之耶和华如此说」
3)对百姓的行为褒贬齐下,不只谴责,他也安慰;不只批评,并且赞美、鼓励
4)他言行一致,不只说话,并且行动,他和百姓一同工作(拉五12