6:1-8  四车 ── 神必按计划对待周围列国

 

 

1          「车」：象徵能力及神藉以审判列国的工具。

 

            「铜山」：象徵神公义、坚决的审判（参诗36:6），有学者认

            为两个铜山在地理上是指圣殿所在的锡安山以及橄榄山。

 

2          「马」：本段的「马」，均为复数。

 

3          「有斑点的壮马」：或作「有斑点的马，它们（各种颜色的马

            ）都是壮马」。

 

5          「四风」：原文或作「四灵」，大概代表从神而出，负责搅动

            、分散或消灭四周邦国的使者（见串）。

 

6          此处没有声明套红马的车辆被差往何方，亦无提及东、西两方

            向，但有学者认为「跟随在後」应作「往西方去」，重点似放

            在北方（见2:6注）。

 

            「南方」：大概指以东、埃及等国。

 

7          「壮马」：指所有的马（参3注），亦可能是指3节里有斑点的

            壮马。

 

            「要在遍地走来走去」：神的审判不限於南北方，乃是遍行各

            地。

 

8          「心」：原文为「灵」，大概是指「怒气」；整节表示北方巴

            比伦的受罚已使神的怒气全消（见2:6注）。

 

 

6:9-15  为约书亚制金冕

 

这是象徵大卫苗裔兴起，建造主殿。

本段可与前段相连：在耶和华的日子里，先有审判，後有弥赛亚作王。

 

 

9-11  为约书亚制冠加冕

 

10        「黑玳」、「多比雅」、「耶大雅」：他们大概负责从巴比伦

            带来为建圣殿而筹得的金银。

 

            「这三人是从 ...... 他的家」：原文为「这三人是从巴比伦来的

            ，你即日去到西番雅的儿子约西亚的家」。

 

            「约西亚」：大概负责保管建殿的经费。

 

11        「冠冕」：原为复数，可能指数层的，或数圈绕成的冠冕（参

            启19:12）。

 

 

12-15  加冕的意义

 

12        「苗裔」：见3:8注。

 

            「在本处长起来」：指弥赛亚出於犹大地，初时无人知道，後

            来兴起为人认识。

 

            「建造耶和华的殿」：所建的乃是属灵的圣殿──包括外邦人

            在内的国度（参15）。

 

13        本节指出弥赛亚身兼君王与祭司两职。

 

            「两职之间筹定和平」：君王与祭司二职和平共存，而且弥赛

            亚推广和平，使神与人和好。

 

14        「贤」：原文即「恩典」，这里可能指约西亚是蒙神赐恩的人。