第七章
 第七章

提要:1 被掳的人询问禁食的事。4 撒迦利亚责备他们的禁食。8 犯罪是他们被掳的原因。

 

1 大流士王第四年九月,就是基斯流月初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。

 

  1-3节讲述伯特利的代表前来询问(见2节),记念耶路撒冷灾难的禁食是否还要继续。

 

  第四年。约为公元前518126日(见本注释卷三99页),系得到前面异象的两年以后(亚 1:1,7)。在大约两年时间里,圣殿完工了(见拉6:15),所以工程一定进展顺利。祭司们已住在“耶和华殿中”(亚7:3)。由于乐观的前景,人们自然会提出,在艰苦条件进行的禁食是否还应保留。

 

  大流士。就是大流士一世(见本注释卷三70-72页)。

 

2 那时伯特利人已经打发沙利色和利坚米勒,并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,

 

  伯特利beth-’el)。KJV版为“上帝的殿”。

 

  沙利色。这是巴比伦人的名字,相当于阿卡得语的SharDusur。西拿基列一个儿子,同时也是杀死西拿基列的人,也叫沙利色(王下19:37)。取外国的名字说明沙利色是在流亡期间出生的。

 

  他们的人。可能是代表的助手。

 

  恳求。源于希伯来语chalah(“软弱”“生病”)。但这里用的是褒义,指拍拍脸放松下来,表现了一种温和的态度,引申为“使人快乐”。故可译为“恳求上帝的恩典”。

 

3 并问万军之耶和华殿中的祭司和先知说:“我历年以来,在五月间哭泣斋戒,现在还当这样行吗?”

 

  祭司。是解释律法的人(见该2:11)。

 

  殿中。见第1节注释。

 

  先知。无疑是哈该,撒迦利亚等人。

 

  我……哭泣……,现在还当这样行吗?这里的禁食(见第5节)是为了纪念公元前5865月耶路撒冷被尼布甲尼撒毁灭一事(王下25:8,9;耶52:12-14)。见亚8:19注释。

 

  斋戒。就是禁忌食物和娱乐。

 

4 万军之耶和华的话就临到我说:

 

  上帝的回答分成好几个部分。每一部分都是用这句话引出(见第8节;亚8:1)。

 

5 “你要宣告国内的众民和祭司,说:‘你们这七十年,在五月、七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食吗?

 

  众民。这个答复与所有的人有关,而不单是伯特利人。

 

  七月。根据传统说法,这一禁食是为了记念基大列的被杀(见王下25:22-26)。

 

  七十年。从公元前586年耶路撒冷被毁灭(王下25:1-4)至当时(见第1节注释)约为七十年(见本注释卷三, 9,100页)。如果按从秋天到秋天计算,公元前587/586518/517,正好是70年(见本注释卷三99页)。

 

  向我禁食。种种禁食是人发明的,并不是实行上帝的命令。它们显然不是出于真正的悔罪。这些罪造成了耶路撒冷和国家的毁灭。

 

6 你们吃喝,不是为自己吃,为自己喝吗?

 

  即没有想到上帝(见林前11:17-22)。

 

7 当耶路撒冷和四围的城邑有居民,正兴盛,南地高原有人居住的时候,耶和华藉从前的先知所宣告的话,你们不当听吗?’”

 

  你们不当听吗?七十士译本为“不是这些话吗?”“以前的先知”曾警告人不要单依靠遵守外表的仪式(撒上15:22;箴21:3等)。

 

  兴盛。把以色列从前的兴旺和现在的沦落进行对比,以提醒人们悖逆所带来的损失。

 

  南地。见书15:19注释。

 

  高原Shephelah)。见书15:33注释。“南地”和“高原”是犹大三个组成部分中的两个。另一个部分是耶路撒冷周围的“山地”(见士1:9注释)。

 

8 耶和华的话又临到撒迦利亚说:

 

9 “万军之耶和华曾对你们的列祖如此说:‘要按至理判断,各人以慈爱怜悯弟兄。

 

  先知列举了圣经所经常嘱咐的正义的不同方面(见出23:6-8;赛32:7;耶22:3;弥2:1,2)。

 

10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的,和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。’”

 

  见出22:22-24;申10:18,19;耶7:5,6;赛58:5-7

 

11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听,

 

  扭转肩头。就像牛躲闪套在脖子上的轭一样(见尼9:29;何4:16)。

 

  塞耳不听。他们都不在乎上帝的旨意。

 

12 使心硬如金钢石,不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此,万军之耶和华大发烈怒。

 

  金刚石shamir)。一种极硬的石头(结3:9)。铁石心肠是无法感动的。连最强烈的呼吁也不会有反应。他们“心硬”是故意的。

 

  律法torah )。“指教”(见箴3:1注释)。

 

13 万军之耶和华说:“我曾呼唤他们,他们不听;将来他们呼求我,我也不听!

 

  百姓的严厉惩罚本来是可以避免的。但到了不得不进行管教,以达到道德改革的时候,要求撤消惩罚的呼求就不会予以理睬(见《先知与君王》292页;赛65:12-1466:4)。

 

14 我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样,他们的地就荒凉,甚至无人来往经过,因为他们使美好之地荒凉了。”

 

  我吹散他们。悖逆和背道导致被掳到巴比伦。

 

  他们素不认识。参申28:33,49;耶16:13

 

  荒凉。见耶9:9-16

 

  美好之地。见申8:7-10;赛106:24;耶3:19;结20:6