| 3`为复兴锡安而极其火热--信息 7章至8章 |
～此段應是「大利烏王第四年九月」的信息，這是距異象有年餘的時間，當時聖殿工程應已再開始，神不單是要求他們建殿，神也重視他們生活的行為，內裡的清潔。
～而此段也沒有特別的異象，反而有明顯的信息，重點是復興他們的靈性與生命。
～每段信息用類似「耶和華的話臨到撒迦利亞」為開始。
1.第一信息----斥責他們的禁食（7:1-7）
A.應否禁食的疑問（7:1-3）
「大利烏王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。那時伯特利人已經打發沙利亞和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：「我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？」」7:1-3
～被擄至巴比倫的猶太人每年在五至七月會為亡國的慘痛而禁食，現在他們已重建聖殿，人不再需要哀痛，所以他們需否再禁食？
B.虛假禁食的斥責（7:4-7）
「萬軍之耶和華的話就臨到我說：「你要宣告國內的眾民和祭司，說：『你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？』」7:4-7
～神斥責他們的禁食只是為自己亡國而悲哀，他們不是為神，為神的禁食應是有敬虔，為罪有痛悔及有改變行為的表現，他們只是為自己如同為自己吃喝般（也是為自己的）
～但從歷史至今，他們在最興旺的時間，他們沒有敬畏神的心，不聽先知的責備，沒有真正悔改及回轉，所以表面上有為自己的宗教行為（禁食），卻沒有實質的行動轉變。
2.第二信息----怒憤他們的惡行（7:8-14）
A. 以色列的惡行（7:8-11）
「耶和華的話又臨到撒迦利亞說：「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。』」他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，」7:8-11
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」彌6:8
～他們的惡行是什麼？
a. 沒公義----不按至理判斷（Execute true judgment）
b. 沒憐憫----欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人
c. 心剛硬----不聽勸導，塞耳不聽，心如金鋼石（鑽石）般剛硬
～彌6:8也提及神所指示的善是行公義，好憐憫，存謙卑的心，他們卻沒有，行惡得罪神！
B.耶和華的忿怒（7:12）
「使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。」7:12
C.神吹散的終局（7:13-14）
「萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。」」7:13-14
「先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡；並且你們從所要進去得的地上必被拔除。耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。」申28:63-64
～此段是過去式，說明過往選民犯罪，令神發怒，至終神不聽他們呼求，以旋風吹散他們到素不認識的萬國中（指他們被擄，分散在外邦地），也應驗了申28:63-64所說的話。
3.第三信息----應許真神的回歸（8:1-17）
A.神的心情（8:1-2）
「萬軍之耶和華的話臨到我說：「萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡極其火熱，我為他火熱，向他的仇敵發烈怒。」8:1-2
～以色列人雖剛硬，神仍對他們有一份火熱的心情（火熱的心可譯為嫉妒），祂見仇敵欺壓祂的子民，祂也會發烈怒，而且祂也將會熱心回歸耶路撒冷，復興祂的百姓。
B.神的回歸（8:3-8）
「耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中．．．．．．」8:3
～神會親自回到錫安，要住在耶路撒冷中，帶來以色列以下的改變與復興：
a. 聖城的改變
「耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城．．．．．．」8:3
～從前這裡沒有誠實，但神回歸後，此地方充滿真誠、公義、真理，人也要稱此地為誠實的城！
b.錫安的改變
「．．．．．萬軍之耶和華的山必稱為聖山。」8:3
～錫安山也因為神的入住，分別出來，成為聖山。
c.民生的改變
「萬軍之耶和華如此說：將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因為年紀老邁就手拿柺杖。城中街上必滿有男孩女孩玩耍。萬軍之耶和華如此說：到那日，這事在餘剩的民眼中看為希奇，在我眼中也看為希奇嗎？這是萬軍之耶和華說的。」8:4-6
～人與人的關係變得和諧，人的生活也充滿安逸與和平。
d.地域的改變
「萬軍之耶和華如此說：我要從東方從西方救回我的民。我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。」8:7
～選民從被擄的地域中被救出來，遷至神同在的耶路撒冷中
e.關係的改變
「．．．．．．他們要作我的子民，我要作他們的神，都憑誠實和公義。」8:8
C.人的預備（8:9-17）
a.以色列當剛強建聖殿（8:9-13）
(1)剛強的勸勉
「萬軍之耶和華如此說：「當建造萬軍之耶和華的殿，立根基之日的先知所說的話，現在你們聽見，應當手裡強壯。」8:9
～「當建造萬軍之耶和華的殿，立根基之日的先知所說的話，」是過去式，指從前有先知鼓勵他們建殿，現在他們已開始建殿了，所以仍要手裡強壯，不怕敵人，繼續完成神的工作！
(2)剛強的原因
(A)過往管教的完結
「那日以先，人得不著雇價，牲畜也是如此；且因敵人的緣故，出入之人不得平安，乃因我使眾人互相攻擊。但如今，我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。」 8:10-11
～選民不要再怕敵人而不建殿，因過往神透過敵人管教選民的時代已終結了。
(B)將來福氣的激勵
「因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的；照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的（或作：使你們叫人得福）。你們不要懼怕，手要強壯。」8:9-13
～現在神不會再像以前管教他們，反而應許他們，將土產、豐盛加給他們，不再有咒詛，反有祝福，人稱他們為有福的，萬國也因以色列有福，所以選民因神的應許，可不懼怕，繼續作神的工。
b.以色列當和睦且誠實（8:14-17）
「萬軍之耶和華如此說：「你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在按至理判斷，使人和睦。誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」8:14-17
～雖然神已往曾定意降禍與列祖，但人不要懼怕，現在當行的是要和睦且誠實生活，不起假誓，不謀害鄰舍。
～「城門口」為審訊地方
4.第四信息----應許歡樂的日子（8:18-23）
「萬軍之耶和華的話臨到我說：「萬軍之耶和華如此說：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期；所以你們要喜愛誠實與和平。」」8:18-19
～四月記念耶路撒冷被攻破的日子，五月聖殿被毀的日子，七月猶大的領袖基大利殉難日子，十月尼布甲尼撒王首次圍攻耶路撒冷。
～這些記念的日子原本是應哀傷，但神至終復興錫安，使哀傷的日子變為喜快樂的日子。
A. 選民要喜愛誠實與和平（8:19）
「萬軍之耶和華如此說：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期；所以你們要喜愛誠實與和平。」8:19
～要持續神的恩典，人要守他的本份，要行神眼中看為正的事──要處事對人誠實，按公理審案，也與人和睦，不欺負鄰舍。
C.萬民必尋求耶和華真神（8:20-23）
「萬軍之耶和華如此說：「將來必有列國的人和多城的居民來到。這城的居民必到那城，說：『我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。』必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文作方言）中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。』」8:20-23
～此段可能預言將來彌賽亞來臨作王的日子，萬民也要求以色列庇護，也渴望尋求住在耶路撒冷的神。
～十人可能指多人或整群外邦人
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