八．四輛戰車（六1～8）

意義：神的巡邏象征以色列的敵人已被鎮壓。

六1～4 撒迦利亞跟着看見四套戰車和馬，從兩山中間出來——那山是銅山。戰車上的馬有紅馬、黑馬、白馬和有斑點的馬——全都是壯馬。

六5～7 那負責解釋的天使指出那四套戰車和馬就是天的四風（或四靈），神借他們使外邦列國臣服於彌賽亞。套着黑馬的車往北方去，有斑點的馬往南方去。在預言的經文裏，這兩個方向通常與以色列的敵人有關（如北方的王和南方的王）。白馬跟隨在黑馬後面，而紅馬顯然是在不指定的地方巡邏。

六8 那負責解釋的天使指出，往北方去的馬已在北方安慰衪的心。這可能指北方軍隊（巴比倫）被毀滅。這軍隊一直威脅着以色列地。從全面的角度看，這異象似乎指耶和華的使者毀滅以色列的敵人。同樣地，這是基督國度降臨地上前的一個事件。

叁．約書亞被加冕為大祭司（六9～15）

意義：一幅基督來作王和作大祭司的圖畫，那是教會與政府的理想組合。

六9～13 關於審判的異象到這裏完結，一個極富象征性的行動出現。耶和華吩咐撒迦利亞從三個被擄歸回之人——黑玳、多比雅、耶大雅——那裏取金和銀，在約西亞的家裏，為大祭司約書亞6作冠冕。一般來說，冠冕是為君王而不是為大祭司做的。這行動是指向基督的降臨，祂要作君王和祭司。第1 2節說祂是大衛苗裔，要建造千禧年的聖殿，並擔負王者的尊榮，坐在位上掌王權。巴倫評論說：

這裏所用的希伯來字（聖殿）有王宮和聖所的意思，確實是為了堅持彌賽亞王者的祭司職分。作為王，祂進了祂的宮殿；而作為祭司，祂進入祂的聖所。7

“使兩職之間籌定和平”，意思是（在一個位格裏）王與祭司之間，存在一種和平的了解。

六14 這冠冕要??放在耶和華的殿裏為記念。希連就是黑玳，而賢就是約西亞。

六15 先知把分散之以色列的復興，和彌賽亞應許的應驗，擺在眾民面前，為要鼓勵他們順服神。