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读经提示
1．从本段看来，当信徒要偏离时，先在什么事上冷淡？
2．不献十分之一被看为夺取神的供物，何故？
3．神给献十分之一者有什么特别应许？
一、不献十分之一就是偏离神的凭据（三7）
三7：“你们常常偏离我的典章而不遵守。”
神在这几节经文中藉先知所责备以色列人的，不是单指不献十分之一这件事，乃是责备他们常常偏离神的典章不遵守，但不献十分之一就是他们偏离神的典章的具体证据。我们在有关钱财的奉献上不能遵守神的“典章”，就是不能遵守他全部“典章”的明证。什么时候我们在应当献给神的钱财上想占神的便宜，便是爱心冷淡的最好证据。所以神藉先知告诉以色列人当如何转向他的时候，所指示他们当行的事，既实际又贴切，就是：当重新开始忠实地献十分之一。
二、不献十分之一就是夺取神的物（三8）
三8：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物……”
注意上节第一句“万军之耶和华说”，表明神亲自宣告神子民收入的十分之一乃是他的物。不献十分之一就是夺取神的物。在亚伯拉罕时代，神并未宣布当献十分之一的律法，但亚伯拉罕却摸着了神的心而自动献上十分之一（创十四20）。律法时代，神藉摩西宣布了他的要求，以色列人当把十分之一归给神（利廿七30；民十八21），但以色列人竟然装聋作哑，不把应当归神的份献上。新约时代，信徒虽不在律法之下，乃在恩典之下，但神所要求我们的，不是十分之一的奉献，乃是完全的奉献。这不是说十分之一对信徒不适用，不过，不像以色列人守律法那样地奉献十分之一，乃是像亚伯拉罕那样，摸着神的心意而献十分之一，并且献十分之一不是我们的最高标准，乃是我们开始学习完全奉献的标准。这只不过告诉我们，我们已经有了开始完全奉献的标准了，但它绝不是告诉我们已经达到了完全的标准了！所以不奉献十分之一而谈完全奉献的人，可能是还没有开始便自以为已经成功的人。
三、不献十分之一自招咒诅（三9）
三9：“因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”
祭司以利曾因儿子抢夺神的祭物而受咒诅（参撒上二12~17、22~26），如今以色列人竟然通国的人都抢夺神的供物，焉能不受祸呢？
本节暗示当时以色列人正受以某种灾祸的苦害。从下文第十一、十二节可知大概是虫灾与旱灾。这也可解释第一章二节所说的“你们却说，你在何事上爱我们呢”的原因。以色列人为他们处境的艰难就是神不爱他们的凭据，但神却指出他们的艰难是自招的，因为他们抢夺了神的供物。
四、当献十分之一之劝告与应许（三10~12）
先知虽然奉命责备以色列人占夺神的供物的罪，却不是存敌对或对立的态度，乃是存心要挽回同胞的错误。在此先知再次声明以下的话是“万军之耶和华说的”，其目的虽然是要劝告以色列人奉献十分之一，但劝告的话只说了一两句，其余全是神应许赐福的话。对于这些灵性冷淡退后中的以色列人是不能单单指责而不加以鼓励的。神对他民的慈爱和体恤，再一次在劝告中显明出来。在此注意有关十分之一奉献之几个要点。
1．“当纳的十分之一”（三10）——神所要求于他百姓的，原是他们所当行的本分。在神所给他们的“十分”中，只有九分是他们可以享用的，另外的一份是神交在他们手中，作为他们学习“奉献的初阶”用的。难道把那一分理当给神的归给神，还算过分的要求吗？
2．“全然送入仓库”（三10）——神不但要求以色列人纳十分之一，也要求他们照神的旨意而纳。他们所纳的十分之一，应当“全然送入仓库”，即完全送入神的家中。十分之一不是用来存放在银行里，或拿来周济穷人，乃应完全送到教会中去。
3．“使我家有粮”（三10）——这“家”有人以为专指信徒所参加的教会，这是有偏见的。按先知所说的“家”，显然指全以色列家。如果用在教会身上，当然是指全教会，而不是单指信徒自己所参加崇拜一同事奉神的教会。但当然的，信徒对自己所参加的有形教会在经济上所当尽的本分，理当比别的教会更为尽心尽力，更不应用这藉口逃避责任。
4．神的挑战（三10）——“以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”——这并不是神允许他的百姓有试探的心来试探他，因为神是不能被恶试探的。在此所谓“以此试试我”，其实就是指下句试试他的应许是否实在。这句话和诗人所说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道它是美善……”（诗卅四8）的意思，与英文钦定本“Prove”（证实）之意相似。神的应许既是那么实在的，他完全不怕人来尝试证实，因凡诚心来证验的，必然见证他的应许是真的，这是神向以色列人所发出的挑战。当时的以色列人，既处于困苦的生活中，在他们的观念，大概以为神如果让他们的生活先获得改善，他们便可能实行十分之一的奉献了，否则只好将污秽的，有残疾的祭物献上，聊胜于无。但神的看法刚刚和以色列人相反，神认为他们不忠实地奉献十分之一，正是他们不能摆脱困境，不能让神“敞开天上的窗户，倾福与他们，甚至无处可容”的原因。他们必须先实行奉献十分之一，神的祝福才会来到。
5．神的眷顾（三11）——“万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产，你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”
神若眷顾他们，使他们不至遭受蝗灾或旱灾，使他们田里的出产丰收，岂不远比他们把应献的十分之一“节省”下来所得的更多吗？神提醒以色列人要好好地计算一下到底哪样是合算的，倚靠神的赐福呢？还是传靠他们自己的筹算和占夺神的分呢？
6．蒙福的远景（三12）——“万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
这是一个敬虔事奉神的百姓的景况。忠实奉献十分之一，是敬爱神的最具体证据，神也必赐福给这样的人，使万国都羡慕他们的景况，因为他们明显有神所赐的福乐。
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