第八课

 恩典臨到兩岸8章1节至34节

耶穌在世三年半的服事，大多在加利利地，那裡有猶太人和外邦人(太4:15-16)，他們都得著神的恩典，預告天國的福音要傳遍天下，猶太人和外邦人要與神和好(羅3:9; 弗2:14-18)，得著所應許的聖靈(林前12:13)。耶穌不僅要成為猶太人的彌賽亞王，也要作萬人的救主和君王(林前1:2; 提前4:10; 徒5:31)。

 

一. 在迦百農醫病趕鬼8:1-17

迦百農是猶太人聚集的城鎮，耶穌初期的服事以那裡為中心。祂雖是天國的王，祂來卻不是要受人服事，而是要服事人。並且祂的服事不是靠血氣，是靠神的靈(路4:18; 徒10:38)，行善事，幫助人，行神蹟異能，醫病趕鬼，傳揚天國的福音。

□    什麼是大痲瘋？為什麼患者被治好後，要把身體給祭司察看，並要獻禮物？

□    誰能在天國坐席？必須具備什麼條件？為什麼本國人被趕到外邊黑暗裡去？

＊    大痲瘋：當時是不治的傳染病，患者要與社會隔離，只有神能醫治(王下5:7)。它可預表罪，雖不至馬上置人於死，卻是漸漸腐蝕，至終使人面目全非。

＊    耶穌伸手摸他：大痲瘋是不潔的病，凡摸這病人的，也要染上不潔(民5:2-4)。表示基督從高天降臨，甘心成為罪身的形狀(羅8:3)，擔負並救贖世人的罪孽。耶穌摸了長大痲瘋的，沒有成為不潔，反使大痲瘋得潔淨〔罪人罪得赦免〕。

＊    大痲瘋得潔淨的條例：耶穌沒有廢掉律法，而是成全律法(利14:1-32)。

1. 給祭司察看：病人不是自己宣告痊癒，而是由祭司〔中保耶穌〕來印證。罪人罪得赦免不是自己判斷，而是由神判斷(林前4:4)，稱他為義(羅8:33)。
2. 獻禮物：被帶到神面前獻祭，受膏，像祭司一樣與神相交。
3. 對眾人作證據：就是傳福音，見證神施的恩典，歸榮耀與神(路17:11-19)。

＊    百夫長：羅馬軍階，指揮約100人的部隊。這百夫長敬畏神，尊重猶太規矩，不要耶穌進他家，免得染了污穢(路7:1-6)。其實神樂意使外邦人蒙福，後來神藉彼得到百夫長哥尼流的家，使天國的福音也臨到外邦人(徒10:1-48)。

＊    百夫長的信心：軍人以服從為天職，百夫長的權柄來自上級，且要部下順從，命令下達後，即使犧牲性命，也要貫徹執行。所以他對耶穌的吩咐有信心。

＊    天國坐席：這裡的天國是指將來與基督同在祂榮耀的國度。

1. 從東從西：萬民因信基督，領受聖靈，得著天上基業的憑據(弗1:13-14)。得與亞伯拉罕、以撒、雅各同國(弗2:19)，得享所應許的產業。
2. 本國子民：猶太人是亞伯拉罕肉身後代，也是應許得產業的子孫，當他們不順從，不認彌賽亞為王，就不能進到天國，要被趕到外邊黑暗裡去。

＊    醫治彼得岳母：耶穌到彼得家那天是安息日(可1:21)，猶太傳統規定安息日不可治病，所以到了晚上〔日落後是另一天的開始〕，許多病患才來求醫治。

＊    醫病趕鬼：彌賽亞被聖靈膏抹，靠神的靈服事(徒10:38)，醫治人身體的病痛，釋放屬靈上所受的壓制，叫人脫離黑暗的權勢，進入神愛子的國裡(西1:13)。

＊    以賽亞的話：預言彌賽亞(賽53:4)，祂是受苦的僕人，擔當我們的憂患痛苦。

二. 到加大拉彰顯神蹟8:18-34

加利利湖的兩岸分成猶太人住的「加利利」，和外邦人住的「低加波利」〔希臘文「十城Decapolis」〕。耶穌渡海到外邦人那裡，跨越民族、宗教、和文化的藩籬，把福音傳給外邦人。在那裡，耶穌受到更強烈的，自然和屬靈上的敵擋和挑戰。

□    為什麼耶穌不許文士跟從祂，卻要門徒不要管他的父親，即刻來跟從祂？

□    什麼是被鬼附？為什麼耶穌讓鬼進到豬群，又讓豬群闖下山涯淹死？

＊    文士：他們鑽研律法，拘守古人遺傳和宗教儀文(可7:1-4)，耶穌知道他們的內心(約2:24-25)。除非讓基督作主，人是不能越過對異邦之人的偏見。

＊    人子沒有枕頭：人子是彌賽亞的代稱(但 7:13-14)，祂是神子，降世成為人子，卻沒有多少人接待祂(約1:11)。跟隨耶穌，卻不讓祂作王掌權，便是枉然。

＊    埋葬父親：並非父親已死，尚未埋葬，而是要為父親養老送終，不便遠遊。

＊    死人埋葬死人：耶穌知道這位門徒礙於傳統與親情的束縛，心是願意跟隨。就向他啟示，人都要死在罪中(約8:24)，真正生命之道，乃跟隨耶穌(約14:6)。

＊    海裡起風暴：耶穌到外邦人之地，就遇到敵擋〔自然界背後有屬靈的權勢〕，聖經以海來代表與神作對的勢力。末世將有獸從海中上來(但7:2; 啟13:1)，抵擋基督，但至終都要降服，不再抵擋(詩65:7; 啟4:6; 21:1)。

＊    門徒叫醒耶穌：他們對醒著的耶穌有信心，當耶穌睡著時，就沒有信心了。

＊    耶穌平靜風和海：耶穌用一句話把鬼從人身上趕出來(可1:25)，也用同樣的話來平靜風和海(可4:39)，顯明祂是創造天地海的神(詩89:8-9; 107:28-30)。

＊    加大拉：又稱為格拉森(可5:1)，那地是異教崇拜的中心，常用豬獻祭給偶像。

＊    被鬼附：鬼是墮落的天使(啟12:4)，管轄幽暗世界的惡魔(弗6:12)，又稱邪靈，或撒但的差役(林後12:7)。每個生在罪中的人，多少都受牠們的影響(弗2:2)，受嚴重轄制者，就稱被鬼附。當耶穌靠神的靈趕鬼，神國就臨到了(太12:28)；鬼被趕出後，若不讓基督作主，鬼仍有權勢再附到這人身上(太12:43-45)。

＊    鬼見到耶穌：鬼認得屬靈的權柄(徒19:15)，知道耶穌是神的兒子，卻是顫驚(雅2:19)，因為耶穌顯現，是要除滅魔鬼的作為(約一3:8)。

＊    鬼入豬群：耶穌允許群鬼的請求，不是中了詭計，而是顯明三點屬靈意義。

1. 魔鬼要做任何事，必須有神許可，神統管一切，也掌控結果。
2. 神看人的價值，遠勝其它受造物，2000隻豬比不上一人的生命(可5:13)。
3. 豬群闖涯淹死表示魔鬼毀滅的本質，就是殺害、毀壞，甚至不惜同歸於盡，在末世尤為明顯(啟12:12)，火湖是牠們和屬牠們的人的終點(啟20:10)。

＊    【後記】：那裡人原來不歡迎耶穌，但被鬼附的人後來把耶穌為他做的事傳遍低加波利(可5:20)。當耶穌再回到那裡，眾人就歡迎耶穌，把各樣的病帶來，耶穌就治好他們，這些外邦人就歸榮耀給以色列的神(太15:29-31; 可7:31)。

 

【分享與應用】

1.      請分享主耶穌為我擔當憂患、痛苦、軟弱、和疾病的經歷。

2.      是否在個人生命面對極大的風暴時，主耶穌好像「睡著了」，請分享經歷。