属天君王与属地耶路撒冷
一、和平之君进耶路撒冷 (21:1-11)
﹙一﹚温柔的君王到你们这里来
1. 耶稣和门徒将近耶路撒冷、到了伯法其(无花果之家)在橄榄山那里
2. 耶稣就打发两个门徒、对他们说、你们往对面村子里去
－必看见一匹驴拴在那里、还有驴驹同在一处
－你们解开牵到我这里来(豫表我们得救乃是被带到主的面前,主才能使用)
(由于驴不像战马那样威风，所以圣经用驴和马作对比，以表明骑驴者的谦和、温雅。)
3. 若有人对你们说甚么、你们就说、主要用他．那人必立时让你们牵来
4. 这事成就、是要应验先知的话（亚9:9）、说、「要对锡安的居民〔女子〕说
－看哪、你的王来到你这里、是温柔的、又骑着驴、就是骑着驴驹子。」
(当主耶稣为人的最后一周，以君王的身分进耶路撒冷，接受十字架之死。祂并不是以威严显赫的样式君临，而是骑着驴驹子，和和平平、温温柔柔地来到。)
﹙二﹚奉主名来的是应当称颂的
1. 门徒就照耶稣所吩咐的去行
－牵了驴和驴驹来、把自己的衣服搭在上面、耶稣就骑上
2. 众人多半把衣服铺在路上．还有人砍下树枝来铺在路上(是向君王表示效忠欢迎的举动)
3. 前行后随的众人、喊着说、和散那归于大卫的子孙、
－奉主名来的、是应当称颂的．高高在上和散那(因弥赛亚的来临，而称颂至高的神)
〔和散那原有求救的意思(求你立刻拯救)在此乃称颂的话(祢有大能，惟祢是配)〕
4. 耶稣既进了耶路撒冷、合城都惊动了、说、这是谁
－众人说、这是加利利拿撒勒的先知耶稣
二、洁净圣殿 (21:12-17)
﹙一﹚主的殿为祷告的殿
1. 耶稣进了神的殿
－赶出殿里一切作买卖的人、 推倒兑换银钱之人的桌子、和卖鸽子之人的凳子
2. 对他们说、经上记着说、「我的殿必称为祷告的殿．你们倒使他成为贼窝了。」
赛 56:7 我必领他们到我的圣山、使他们在祷告我的殿中喜乐?他们的燔祭、和平安祭、在我坛上
必蒙悦纳?因我的殿必称为万民祷告的殿。
(这是主第二次洁净圣殿。主在工作之起始，曾洁净一次（约二13-17），此处为工作之结束，故再有一次。在第一次是「我父的殿」，主以神子的资格来洁净，他的门徒就想起经上记着说、「我为你的殿、心里焦急、如同火烧。」；此处为「我的殿」，以大卫子孙的资格、王的资格来洁净。)
﹙二﹚弥赛亚建立了能力、 完全了赞美的话
1. 在殿里有瞎子瘸子、到耶稣跟前．他就治好了他们
2. 祭司长和文士、看见耶稣所行的奇事、
－又见小孩子在殿里喊着说、 和散那归于大卫的子孙、 就甚恼怒
－对他说、这些人所说的、你听见了么
3. 耶稣说、是的．经上说、「你从婴孩和吃奶的口中、完全了赞美的话。」
－你们没有念过么
诗 8:2 你因敌人的缘故、从婴孩和吃奶的口中、建立了能力、使仇敌和报仇的、闭口无言。
4. 于是离开他们、出城到伯大尼(无花果树之家 or house of the poor)去、在那里住宿
(耶路撒冷预表教会的外表，伯大尼预表教会属灵的实际。)
三、无花果树被咒诅 (21:18-22)
﹙一﹚只有叶子而无果子的无花果树
1. 早晨回城的时候、他饿了
2. 看见路旁有一棵无花果树、就走到跟前、在树上找不着甚么、不过有叶子
－就对树说、从今以后、你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了
(无花果树代表以色列的王权，如今以色列人不过徒有敬拜神的仪文外表，没有生命的果子。)
﹙二﹚信心的祷告必要成就
1. 门徒看见了便希奇说﹕无花果树怎么立刻枯干了呢？
2. 耶稣回答说、我实在告诉你们
－你们若有信心、不疑惑、不但能行无花果树上所行的事
－就是对这座山说、你挪开此地、投在海里、也必成就
(我们的祷告，有了足够的信心和催促，就当直接对难处说。为医病、赶鬼，不只求神，有信心后，即当斥责病和鬼。- 倪柝声)
3. 你们祷告、无论求甚么、只要信、就必得着
可 11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得。
四、属天君王的权柄 (21:23-27)
﹙一﹚不识主权柄的祭司长和长老
1. 耶稣进了殿、正教训人的时候、祭司长和民间的长老来问他说、
－你仗着甚么权柄作这些事．给你这权柄的是谁呢
2. 耶稣回答说、我也要问你们一句话、
－你们若告诉我、我就告诉你们我仗着甚么权柄作这些事
﹙二﹚施洗约翰的权柄是由主来的
1. 约翰的洗礼是从那里来的．是从天上来的、是从人间来的呢
2. 他们彼此商议说、
－我们若说从天上来、他必对我们说、这样、你们为甚么不信他呢
－若说从人间来、我们又怕百姓．因为他们都以约翰为先知
3. 于是回答耶稣说、我们不知道
4. 耶稣说、我也不告诉你们我仗着甚么权柄作这些事
(主的意思是，施洗约翰的权柄所在，也就是祂的权柄所在；他们若承认施洗约翰是神差来的，便应接受他对耶稣的见证(参三11~12)，因此自然就明白祂的权柄来自神。)
五、两个儿子的比喻 (21:28-32)
﹙一﹚大儿子懊悔去行才是遵行父命
1. 又说、一个人有两个儿子、他来对大儿子说、我儿、你今天到葡萄园里去作工
－他回答说、我不去．以后自己懊悔就去了(大儿子指税吏、娼妓─罪人顺服、悔改)
2. 又来对小儿子也是这样说、他回答说、父阿、我去．他却不去
3. 你们想这两个儿子、是那一个遵行父命呢。他们说、大儿子
(「大儿子」指税吏、娼妓─罪人顺服、悔改。「小儿子」指法利赛人等，乃名义上的儿子。)
﹙二﹚税吏和娼妓懊悔去信先进神的国
1. 耶稣说、我实 在告诉你们、税吏和娼妓、倒比你们先进 神的国
－因为约翰遵着义路到你们这里来、你们却不信他．税吏和娼妓倒信他
2. 你们看见了、后来还是不懊悔去信他
六、神的国必赐给那能结果子的百姓 (21:33-46)
﹙一﹚凶恶的园户 - 犹太教
1. 你们再听一个比喻．有个家主、栽了一个葡萄园、
－周围圈上篱笆、里面挖了一个压酒池、盖了一座楼、租给园户、就往外国去了
2. 收果子的时候近了、就打发仆人、到园户(指祭司长和法利赛人)那里去收果子
3. 园户拿住仆人(指神历世历代差遣的众先知)、打了一个、杀了一个、用石头打死一个
4. 主人又打发别的仆人去、比先前更多．园户还是照样待他们
5. 后来打发他的儿子到他们那里去、意思说、他们必尊敬我的儿子(指主耶稣)
6. 不料、园户看见他儿子、就彼此说、这是承受产业的．来罢、我们杀他、占他的产业
7. 他们就拿住他、推出葡萄园外、杀了
(这些犹太教的领袖(园户)看见了耶稣基督，却甚妒忌、恼怒(15 节)，起意要杀祂(路十九47)。)
﹙二﹚按时交果子的园户 - 教会
1. 园主来的时候、要怎样处治这些园户呢
2. 他们说、要下毒手除灭那些恶人、 将葡萄园另租给那按着时候交果子的园 户
3. 耶稣说、经上写着、「匠人所弃的石头、已作了房角的头块石头(诗 118:22)
－这是主所作的、在我们眼中看为希奇。」这经你们没有念过么
4. 所以我告诉你们、 神的国、必从你们夺去．赐给那能结果子的百姓
(因着犹太匠人(凶恶园户)弃绝主耶稣，神国的实际便转赐给外邦教会(按时交果子园户)。)
5. 谁掉在这石头上、必要跌碎．这石头掉在谁的身上、就要把谁砸得稀烂(但二34~35)
彼前 2:7 所以他在你们信的人就为宝贵、在那不信的人有话说、『匠人所弃的石头、已作了房角的头块石头。』8 又说、『作了绊的石头、跌人的盘石。』他们既不顺从、就在道理上绊跌．他们这样绊跌也是豫定的。
6. 祭司长和法利赛人、听见他的比喻、就看出他是指着他们说的
－他们想要捉拿他、只是怕众人、因为众人以他为先知
问题讨论：
一、为何耶稣要骑驴进圣城以应验亚9:9 的预言呢？
二、请分享信心祷告的学习。
三、主乃活石，对不同的人有那些不同的情形？
四、两个儿子的比喻与凶恶园户的比喻有什么相同的地方？
