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天國的福音4章12节至5章16节
耶穌在加利利傳天國的福音，那地被人輕看(約7:41, 52)，耶穌住的拿撒勒更是被本地的加利利人看不起(約1:44, 46)。天國的福音是給謙卑的人(賽61:1)，基督也是謙卑地成為人的樣式，受洗，認同我們人的地位；受試探，與我們一樣；因祂樂意與人同住，祂〔天國〕也要臨到那些心靈痛悔謙卑的人(賽57:14-15)。
一. 在加利利傳道4:12-25
基督是天國的主，親自傳天國的福音，神與祂同在〔以馬內利〕，靠聖靈的能力來服事(徒10:36-38; 路4:14-19)。福音是要把人帶進天國，最直接的方法就是把天國帶進人裡面，藉著聖靈，讓基督在人的心中作王(路17:21; 約3:5)。
□ 為什麼約翰被下監後，耶穌要退到加利利？那地有何特點？
□ 何謂天國的福音？為什麼耶穌一呼召，就有人捨下一切跟從了祂？
□ 耶穌傳道的方式如何？現在有沒有人能像耶穌那樣傳道醫病趕鬼？
＊ 約翰被下監：因為他批評分封的王希律而被下監〔大希律之子〕(太14:3-4)。
＊ 退到加利利：耶穌三年半的服事，除過節上耶路撒冷外，大都在加利利周圍服事。那裡雖是希律的轄區(路3:1; 23:6-7)，但聖靈引導祂，都被神保守。
＊ 從拿撒勒到加百農：加利利省區，拿撒勒位於偏僻山區，加百農靠加利利湖。
＊ 西布倫、拿弗他利：以色列12支派中2支，位於北部的加利利地(書20:7)。以色列亡國後，外邦人遷來(王下15:29)，與後來回歸的以色列人混居一起。〔請查聖經附圖，舊約以色列12支派分佈圖，和新約加利利和拿撒勒的位置〕
＊ 大光與黑暗死蔭：世人受制於黑暗權勢，原都要死在過犯罪惡之中(弗2:1)。但基督是真光，要照亮世上的人(約1:9)，帶人出黑暗，進到祂的國(西1:13)，使人也成為世上的光(太5:14)，並宣揚祂的美德(彼前2:9)，傳揚天國的福音。
＊ 打魚的：他們是沒有知識的小民(徒4:13; 林前1:26-29)，卻要得人如得魚。魚的希臘文是「耶穌、基督、神、兒子、救主」的縮寫，為初代教會的象徵。
＊ 來跟從我：這是對門徒的呼召(太16:24; 19:27)，要他們常與祂同在(可3:14)，後來差遣他們出去成為使徒。若沒有主的呼召和差遣，沒有人能夠服事主。
＊ 會堂教訓：會堂〔Synagogue〕是猶太人當時公眾聚會和敬拜的地方，耶穌的服事雖不爭競喧嚷(太12:19)，但都是公開，帶著權柄教訓人(可1:22)。
＊ 醫病趕鬼：有些病被魔鬼壓制(徒10:38; 路11:14; 13:11)，基督顯現，就是要除滅魔鬼的作為(來2:14; 約一3:8)，靠神的靈趕鬼，神國就臨到了(太12:28)。
【天國的觀念】神無所不在，也統管一切，但天國〔kingdom〕是彰顯祂王權的地方，祂在哪裡作王，那裡就是天國。以耶穌基督為準，天國可分四個階段：
1. 人犯罪後：世界就不是神的國(約18:36)〔不讓神作王〕，神的國只在天上。
2. 基督降生：天國只在基督一人的身上〔耶穌完全順服父神的旨意〕。
3. 基督升天：賜下聖靈，使天國在信祂，遵祂為王的人心裡(路17:21; 徒5:31)。
4. 基督再臨：祂坐在榮耀的寶座，世界要成為神的國(太25:31; 啟11:15)。
二. 山上寶訓5:1-16
彌賽亞降臨要建立祂的國度，告訴人們如何成為天國的子民，耶穌登山教訓人，表示祂是彌賽亞王，在山上傳聖旨，把神的道教訓祂的子民(詩2:6-7; 賽2:2-3)。
□ 能不能背誦八福？為何在人看來是不幸的人是「有福的」？
□ 為什麼用「鹽」和「光」來形容耶穌的門徒？
＊ 門徒：定義是「跟隨一位老師，跟他學習，生活在一起，服事他，最終目的是成為像這老師一樣的人。」福音的使命就是使萬民作主的門徒(太28:19)。
＊ 有福的：是「快樂」之意，與「咒詛〔與神隔絕〕」相對。因著罪，使神與人隔絕，當神與人和好，就賜福給他們，恢復神創造時的榮耀與歡喜快樂。
＊ 八福：這是作天國子民的基本條件〔不是按世俗標準〕，是基督的本質，也是人生來就有的潛能；凡願謙卑悔改，就能彰顯這些特質，得以作天國子民。
1. 虛心：原文是「靈裡貧窮」〔基督為我們成了貧窮(林後8:9)〕。每一個人生來都靈裡貧窮，沒有屬靈的食物，衣服，並且欠許多的債，無力償還(路7:42)。若自以為富足(啟3:17)，自以為義，不需要神的恩典，反而是有禍的(路6:24)。
2. 哀慟：因著亞當，罪和咒詛臨到世界，面對人生充滿許多患難愁苦，不免為自己或別人哀慟，但神應許要藉以色列的安慰者〔彌賽亞〕安慰我們(路2:25; 賽40:1-2)，使我們從祂得安慰，也能安慰遭各樣患難的人(林後1:3-7)。
3. 溫柔：這是基督的性情(太11:29)，代表不與環境抗爭，相信神的主權；心裡柔軟，像是好土，可以領受神的道，並且結實(路8:15)，得著神應許的產業。
4. 飢渴慕義：這義指著基督(耶23:6; 林前1:30)，神把永遠放在人心中(傳3:11)，世上沒有什麼能使人滿足，唯有神的恩典(賽55:1-3; 詩16:11)。
5. 憐恤人：天國的原則就是「給人，就必有給的」(路6:38)，這是愛人如己的態度，這是神的性情(出34:6)，也是耶穌看見失喪的人而有的心情(可6:34)。
6. 清心：唯有手潔心清的人才能朝見神的面(詩24:3-6)，不是心懷二意(雅4:8)，人若願意潔淨自己，神就來潔淨我們，使我們像祂，也得見祂(約一3:3)。
7. 使人和睦：基督是和平之君，祂來使我們與神和好，也與人和好(弗2:16-17)。當中雖經歷爭戰〔不是和屬血氣的爭戰(林後10:3)〕，但最終都要歸於和平。
8. 為義受逼迫：為王受逼迫，世界逼迫基督，也逼迫屬祂的人(約15:18-20)。
＊ 賞賜：就某些意義而言，進天國就是得賞賜(啟2-3章; 林前3:8-15)，基督徒不僅因信稱義，也要因行為稱義，要照所行的受到賞罰(啟22:12)。
＊ 鹽：天國的子民在世上要像鹽一樣有以下的作用：1)調味，與人和睦(西4:6)；2)防腐，使世界不更加敗壞；3)永約(民18:19)，藉福音使萬民因基督得救。
＊ 光：天國的子民從主領受光，才能作光明之子，照亮黑暗的世代(約12:36)。
＊ 好行為：得救不靠行為，但得救後要靠基督行善，榮耀神(弗2:8-10; 約15:8)。
【分享與應用】
1. 請在小組中彼此檢討，八福中，哪些是已經具備了，哪些是尚待加強。
2. 基督徒是鹽是光，如何在生活上發揮鹽、光的作用？請分享。
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