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馬太福音之廿三 進天國的比喻21章28节至22章14节
耶穌在加利利講了許多天國的比喻，這些比喻多半指祂第一次謙卑降臨，祂來不是要定人的罪，而是叫人因祂得救(約3:17)。天國要在信祂，尊祂為王的人心裡。祂進耶路撒冷後講天國的比喻，則指末世祂要榮耀再臨，祂要得國，天國要臨到世界上(啟11:15)。祂要坐在寶座上施行審判，不要祂作王的人都要受審判。
一. 兩兒子的比喻21:28-32
人必須要重生，且順從聖靈，不順從肉體，成為神成熟的兒女，滿有基督長成的身量，就當效法基督，順服天父的旨意才能進天國(約3:5; 羅8:1-14; 太7:21)。
□ 進天國的條件是什麼？兩個兒子可比喻為什麼樣的人？如何才能進天國？
□ 祭司長和文士能不能進天國？為什麼稅吏和妓女比他們先進天國？
＊ 葡萄園工作：進天國不是白白的恩典，必須與神同工，在祂的葡萄園工作。
＊ 哪一個遵行父命：大兒子指罪人，先是頂撞父的旨意，如罪人違反神的律法，但後來悔改，他就算是順從父的旨意。小兒子指自以為義的人，口裡雖順從，但能說不能行，這樣就違反父的旨意〔神是照各人所行的報應他(啟22:12)〕。
＊ 稅吏和娼妓：眾所公認的罪人，違反神的律法，基督來是要召罪人(太9:13)。
＊ 先進神的國：進神國的條件，不是靠口裡說的，而是遵行神的旨意(太7:21)。
＊ 約翰遵著義路：約翰奉神差遣，把基督顯明給以色列人(約1:31)，基督以祂所行的事，印證約翰所說的見證都是真的(約5:33-40; 10:41)。
二. 園戶的比喻21:33-46
只有忠心良善的僕人才能進天國，因為主來的時候必要交帳(來13:17)。僕人若知道主人的意思，卻不預備，又不順主人的意思，審判時，必要受懲罰(路12:47)。
□ 新、舊園戶各指著誰？何謂房角石？為何這石頭使人跌碎，又把人砸得稀爛？
□ 家主所求於園戶的是什麼？神的國從誰的手中奪去？要賜給什麼樣的人？
□ 祭司長和法利賽人明不明白比喻？他們的反應如何？為什麼？
＊ 家主的葡萄園：葡萄園是天國，也是神的子民，是神保護栽種，經營建造的〔教會是主所建立的〕，神對葡萄園的期望就是結好葡萄歸祂自己(賽5:1-7)。
＊ 僕人收果子：神差先知，向以色列民驗收律法的果效，卻遭殺害(太23:34-35)。
＊ 兒子收果子：神差祂兒子基督向祂子民收果子(太3:8)，兒子要承受父的產業，叫人因父而尊敬子。以色列民卻將祂殺害，霸佔神的產業(約11:45-53)。
＊ 下毒手除滅園戶：基督被以色列人拒絕，他們將受極大的審判(太23:37-38)。
＊ 葡萄園另租給人：救恩臨到外邦人，他們被稱為神藉基督所立新約的子民。
＊ 經上記著：詩篇118:22-23的預言，以色列人所期待的彌賽亞是榮耀的君王，卻不知彌賽亞要由痛苦進到榮耀(路24:26; 彼前1:11)，所以就都稀奇。
＊ 神的國從你們奪去：以色列原是神國的子民(出19:6)，神要廢棄與他們所立的舊約，與他們另立新約。但他們卻不承認彌賽亞的王權，所以神的國就從以色列人奪去，神把祂的國賜給凡接受彌賽亞為王，生命結出果子的人。
＊ 賜給結果子的百姓：外邦人因信成為神國子民，在基督裡，成為連於樹幹的橄欖和葡萄枝子。若不結果子，也都要被砍下燒掉(約15:4-6; 羅11:13-24)。
＊ 跌人的磐石：信使人與神連接，不信的與神斷了連接，就要跌倒(彼前2:7-8)。
＊ 明白比喻：神按各人所行的報應他(啟22:12)，明白比喻而不悔改，知道主的意思卻不預備，要受更重的審判(路12:47-48)，倒不如不曉得為妙(彼後2:21)。
＊ 先知：基督是「那先知」(申18:18)，眾人相信約翰，也相信基督所言所行。
三. 喜筵的比喻22:1-14
末世基督榮耀再臨時，要作王得國，天國就是羔羊的婚筵，凡被請赴羔羊之婚筵的就有福了。但在婚筵中，必須要穿上光明潔白的細麻衣才能進去(啟19:6-9)。
□ 天國和婚筵有何關係？為何有人不去婚筵？何謂蒙召的人多，選上的人少？
□ 為何不論善惡都被召赴婚筵？為何王要把未穿禮服的人捆起來，丟在外邊？
＊ 王一再召人赴席：聖徒蒙召與基督一同得分(林前1:9)，分享在基督裡的一切豐盛(西2:9-10)，被請赴羔羊的婚筵，進入基督永遠的國(彼後1:10-11)。
＊ 拒絕王的邀請：表示以色列人拒絕耶穌，也反應末世人們對基督的敵擋。
＊ 重新召人赴席：雖是無論善惡都聚了來，但神會將他們篩選。
＊ 被召的多，選上的少：蒙召後，行事為人就當與蒙召的恩相稱(弗4:1)。然而，成全的聖徒有三階段：蒙召、被選、有忠心(啟17:14)，人數依次遞減(士7:2-8)。
【分享與應用】
1. 請分享個人蒙召的經歷，曾否拒絕神的呼召，後來懊悔，現在熱心事奉主。
2. 如果現在神要向我們收果子，我們可以拿什麼交帳，請各自分享。
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