 |
 |
 |
 |
（重温「查经小组组长指南」）
如果这是新成立的查经小组，或者你是首次尝试使用「渔夫查经系列资料」，那你不仅有必要向组员们解释你们将做些什么，还要解释为什么这样做。如果你一开始就鼓励组员，让讨论的方向不偏离正题，他们就会合作。这样，带领讨论的组长就不必在控制讨论上面多费神。为防患于未然，让小组全体成员都明了如何参与归纳法查经的讨论，是很重要的。请先在一起读一遍「查经小组成员指南」。即使你这一组过去曾在一起查经，再次温习提醒还是大有益处。在最初几次查经以及有新组员加入时，都要互相提醒小组的规则。
有一种很好的自我介绍的方式是：先将你的名字告诉大家，再谈谈当你有空可以做自己想做的任何事时，你是如何用这段时间。这种方法（或者其他类似的方式，可以将你的个性特点表现出来，以促进相互了解，比一句「你家住何处」的寒喧要强得多。
1、普世救主
第一次查经可能是你这一组最困难的。你要在一小时内让大家对圣经中一卷书有个初步概念，但这也非想像的那样困难。你只需要记住，将注意力集中到主要真理上面，并体会马太如何组织资料来阐明其要点，这就是你的任务。
这也好像攀登洛矶山脉中的山峰（一节节地查考经文），与在其三万英尺的高空飞越过去（全书一览而毕）之间的差异一般。在飞机上俯瞰，所见到的景物不同，但它们也会告诉你神的真理，这往往是你在沿着小路攀登，绕过巨岩，采集花卉时可能遗漏掉的。为了达到这种效果，要将问题迅速地一个个解决掉。每次查经前要计划好你准备在每个问题上所费的时间。有些问题只要一、两分钟即可，其他的要用五分钟或更多一点的时间。通常总会越找越多，但只要讨论到了要点，就要适可而止，转入下文。
如果你感到自己好像在将组员们从他们正感兴趣的话题上扯回来的话，事实大概也确乎如此。然而这样做法的目的，在于使他们发掘其他重要的事情。你是在提供一套新的技术给大家来理解神的话。本书中其他课程的速度要慢得多，所查考的经文内容也少得多，但大家还是会从整章或整段的经文着眼。到了第三、四课时，他们会开始享受到这种，不同速度查经的乐趣。相信大家对神的荣耀和国度都会有新的领受。
问题一：鼓励每个人都简短地参与第一个观察性问题的讨论。第一印象本来就是有待验证的初步看法而已。你要大家做的，就是让他们看，并且说出所看到的。你也许可用诸如下列的问题进一步提问，「是什么原因使它这么显要？」或「为什么他是关键人物？」问这些问题的口气乃是鼓励大家继续分享，而非自我辩护。
问题二：首先要求大家形容一下太四：12～25中所发生的事。然后回头对书中为耶稣之出现铺路的那些记述进行观察和评论。（评论可以包括所有以前有关耶稣本身，有关论到他的事，以及他的作为如何应验了先前的暗示。）
问题六：先问第一个问题，等到回答好后再提出下一问题。在任何系列性的问题中，后面问题的措辞一定要能与前一问题的具体答覆相对应。（这就是为什么查经前要有足够准备的另一充分理由，事先准备使你可以不慌不忙地运用问题，而且在控制讨论时也能心中有数。）
问题九：定出标题的方式能帮助我们看得更清楚些。虽然这不容易作，但你需要花些时间，好让大家讨论几种可能的选择。你或许可以要求三位组员说出他们全部的标题。有些人或许在分段标题中用重复的词句来强调马太福音的主题思想。其他人或许会把重点放在各个段落的不同之处。
2、君王降临
问题七：大家答覆了前面问题后，他们一定已经注意到耶稣是每一段经文的主角。马太用了许多方式来确立他的主角地位，有时是再三重复他的名字，有时则用各种不同方式暗示耶稣就在那里。
问题十：如果有时间，可以请一、两位组员将他们的答案，对另一位扮做他们邻居的人表演出来。将自己所学到的，以不同的话语向别人表达出来，这是效果奇佳的学习技巧。
3、君王出现
问题四、五：在这里要协助大家发挥各自的想像力。请一人想像他是耶稣，正在接受耶路撒冷时报记者（你自己）的采访。其他人在暗暗的旁听过程中，会对耶稣有更多的了解。
问题七：留心经文中重复的词字，常有助于更深入的了解。作家、艺术家及作曲家都常以这种方式来强调他们的意思。
4、美善人生
问题五：马太经常以对照的手法来加强他希望读者注意到有关耶稣，作主门徒或神的国度这些事。这些形成鲜明对比的对偶句不断重复出现，呈现出一张耶稣与那些律法教师、文士显明对比的画面。
问题七：这个问题需要抽象思维。主题思想可能不需要用许多字眼来表达。要在其上下功夫，直到大家都看到超过施舍、祷告和禁食这些事实之外更深的主题思想，例如，信赖神和爱别人。
5、蒙福国度
问题一、二：将这些问题尽快作答。
问题三：要在这个问题上多花些时间，以致能制订出具体的应用，安排出履行的步骤来。你或许可以谈谈，在今天关怀被遗弃的人及有权势的人的危险性。要鼓励大家在顺从主的事上互相支持。
问题十一：请多花些时间，将传福音与帮助贫苦无助的人相联系。我们趋向于将这两件事截然分开，但在耶稣看来，这是一件事的两面。
6、群羊的牧人
问题四：个人在耶稣眼中的价值常以不同的方式表现了出来。马太希望我们知道这些人的名字及这些事情正反映出这一点。对耶稣而言，门徒们并非「仅仅是一个团体」。
问题六：请注意马太如何使用对照的手法来表明冲突，并为门徒们现实地面对他们的任务作准备。当你来到问题九时，设法将之与此题相联讨论。
问题十、十一：请计划花十分钟时间在这些问题上面，用豉励的话来平衡惧怕遭遇敌对的心情。然后分成二至三人的祷告小组，分享问题十二的答案，并彼此代祷。
7、耶稣的画像
问题二、三：讨论到这里时，请回想上一周有关耶稣如何关心个人，及他如何勉励门徒的那些讨论。这一点如何在此处继续表现出来？
问题五：相对于个人的重要性，耶稣也强调了团体和社会制度要对神负责。这点要花足够的时间来讨论，帮助大家超越个人主义。这也许是个新概念，会有人持不同看法。不要辩驳，只要彼此敞开，让大家看看，耶稣是如何将这些城市当作社会单元看待。
8、天国的比喻
问题一：要一直在这问题上下功夫，使大家都看到同一要点为止。
问题二：在这里，我们要揭示出马太如何用这段故事来承接上下文的主题思想，或是它对马太福音的主题有何贡献。
问题五：这是一个复杂的问题。你或许可以在填完全部表格后，选出一、两个比喻加以讨论。
9、信与不信
问题一、二：试论一下耶稣回自己家乡的意义。这事对他自己、他的家人、朋友都意味着什么？
问题三：这段经文中的希律是指希律·安提帕斯，即太二章中大希律的儿子。
问题四：除了要让大家看到有关耶稣的能力——这显而易见的真理之外，还要帮助大家注意到耶稣的性情；例如，他对门徒的怜悯，以及关怀他们的信心成长。在研读的过程中，要注意争论和退避交替出现的模式。
10、信心的宣告
问题三：在准备带领这部分的讨论时，要将马太福音迅速过目一遍，找出全部有彼得出现的场合，试着用他的眼光来看所发生的事。
问题六：大家对这段经文的领会如何，全在于你对这段话如何解释。讨论题旨在鼓励信徒的信心。如果你强调的只是信心的微小，而不是耶稣的应许——信心可以移山；或在太十六：25中你只强调失去，而非得着，那么大家也同样会目光短浅了。要求告神来鼓励你，这样你可以带领大家一同学习鼓励的功课。
11、施予怜悯
问题二：如果你有可能找到一个孩子，可以在开始诵读太十八：1～14时带他进教室来，然后让大家作些反应，再开始回到问题上。
问题六：如果大家的教会背景不同，可将各自教会的结构作个简要比较（有的教会有长老，有的教会可能全体会众都参与到第三个步骤中，等等。）这样可使大家明白，问题所列的程序在他们各自的教会背景都一样有效。
12、审判速临
问题四：请注意门徒在太十九：10和太十九：25中类似的反应。耶稣与门徒交谈中表现出的真理之一，就是神施行拯救的能力（太十九：26）。
问题六：这个问题应会帮助大家与主的门徒认同，尤其是那些自己感到忽冷忽热的人。各人的反应谅会有所不同，这是很正常的。当你准备这一问题时，要注意到耶稣的所行所为如何影响到每个人的感觉。耶稣所言、所行能否鼓励大家？或让大家看到光明的前景？
13、最后的训责
问题三：这种「护雏母鸡」的态度非常重要。耶稣不仅感到愤怒，他也因犹太教领袖们冥顽不化的态度而伤感。
问题四：你若需要解释太二十四至二十五两章的注释，可参看：Tyndale New Testament Commentary：Matthew by R．T．France（Eerdmans，1987，pp．333—357）。
问题七：请大家回忆一下他们最近参加的一次婚礼。大家有何感受？在此要强调耶稣再临时那种喜悦和庆贺的心情。当你开始讨论问题八、九时，提醒大家以喜悦的心情来等待，使大家都感受到儆醒等候的喜悦。
14、被冠为王
问题四：要一段接一段地带领大家研读这一部分。在每次经文中出现「神的儿子」时，要注意谁是使用这一词的人。
问题六：当你强调这些对比时，大家就能明白，为什么他们在最后几章里会感到那么强烈的冲突。问题十表明了这一冲突的延续性，即使是耶稣复活得胜后的今天，此冲突依然继续存在着。如何帮助基督徒明白，为什么他们今天仍会面对敌对和不信，是马太写作福音书的目的之一。
问题十一：要帮助大家注意到「所有的权柄」（太二十八：18），「万民」（太二十八：19），「凡」是基督所吩咐的（太二十八： 20）及基督「常与你们同在」（太二十八：20）的应许。
|
|
|
|
|