第七章

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国度子民的待人与分别
一、国度子民待人的原则 (7:1-12)
﹙一﹚对弟兄- 不要论断人
1. 你们不要论断人、免得你们被论断﹙审判定罪﹚
-因为你们怎样论断人、也必怎样被论断
2. 你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们
(神的儿女们,处今艰难的光景,所缺乏的并不是你苛刻的论断,乃是柔细的爱心。愿我们多用喜乐的酒,和圣灵的油包裹一切受伤的邻舍(路十34)。安抚人而不评判人。-倪柝声)
﹙二﹚对自己- 先去掉自己眼中的梁木﹙舍己﹚
1. 为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢
(一般论断人者,往往只看见别人的小弱点,却看不见自己更大的过失。)
2. 你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢
3. 你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木
-然后纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺
(自己眼中有梁木遮蔽了眼光,看不清真实光景,因自己的罪越多,就越会吹毛求疵。人总得要先叫自己受破碎,好扩大属灵的度量,才能使自己成为神放在弟兄们当中的恩典。)
﹙三﹚对不虔的人- 不要把圣物给他们
1. 不要把圣物给狗、也不要把你们的珍珠丢在猪前﹙狗、猪依律法皆为不洁﹚
2. 恐怕他践踏了珍珠、转过来咬你们
(圣物是普通出乎神的真理,不要给不认识主的人;珍珠是你个人所特别得着、经历的,不要给污秽不洁的人。免得被他们糟蹋了,自己反而招惹他们的攻击。)
﹙四﹚神待我们的原则- 把好东西给求祂的人
1. 你们祈求、就给你们.寻找、就寻见.叩门、就给你们开门
-因为凡祈求的、就得着.寻找的、就寻见.叩门的、就给他开门
(祈求ask 是指普通的祷告,寻找seek 是指专一的求问,叩门knock 是指迫切的要求。祈求是最平常的祷告,我们得不着常是因为不求。若是我们祈求一直得不着,就该起来寻找祷告得不着的原因。
若是找到了原因,我们需除去拦阻,迫切地祷告叩门。)
2. 你们中间、谁有儿子求饼、反给他石头呢. 求鱼、反给他蛇呢
3. 你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女、
-何况你们在天上的父、岂不更把好东西给求他的人么
路 11:13 你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女、何况天父、岂不更将圣灵给求他的人么。
﹙五﹚待人总原则- 愿意人怎样待你们、也要怎样待人
1. 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人
﹙不是人怎样待你们、你们也怎样待人,乃是根据要人怎样对待你们、来对待人。﹚
2. 因为这就是律法和先知的道理
(「律法和先知的道理」指旧约圣经的教训。爱人如己是律法和先知一切道理的总纲(太廿二39~40)。我们若真是爱人如己,就应当待人如己。)
二、 国度子民的分别(7:13-29)
﹙一﹚两种不同的门与路
1. 你们要进窄门.因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多
2. 引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少
﹙门窄是窄于基督、只有主是门(约十9);路小是小于基督、只有主是道路(约十四6)。﹚
﹙二﹚两种不同的树
1. 你们要防备假先知(假先知有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意(提后三5)。)
-他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼
2. 凭着他们的果子、就可以认出他们来
3. 荆棘上岂能摘葡萄呢.蒺藜里岂能摘无花果呢
4. 这样、 凡好树都结好果子、惟独坏树结坏果子
5. 凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里
6. 所以凭着他们的果子、就可以认出他们来
(「果子」是内在生命的流露,故凭果子可认出其生命的本质。)
﹙三﹚两种不同的门徒
1. 凡称呼我主阿主阿的人、不能都进天国
-惟独遵行我天父旨意的人、纔能进去
2. 当那日必有许多人对我说、主阿、主阿
-我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么
3. 我就明明的告诉他们说
-我从来不认识(不称许)你们、你们这些作恶的人(不法之人)、离开我去罢
(作工─传道、赶鬼、行异能(22 节),并不等于遵行神的旨意(21 节);凭己意作工并不能蒙神称许。)
﹙四﹚两种不同的根基
1. 所以凡听见我这话(指马太5-7 章的话)就去行的、好比一个聪明人、把房子盖在盘石上
-雨淋、水冲、风吹、撞着那房子、房子总不倒塌.因为根基立在盘石上
2. 凡听见我这话不去行的、好比一个无知的人、把房子盖在沙土上
-雨淋、水冲、风吹、撞着那房子、房子就倒塌了.并且倒塌得很大
(从神的眼光看,聪明或愚拙在于人对主话的反应如何而分。听道而不行道,其后果是很严重的。)
﹙五﹚山上教训的结语
1. 耶稣讲完了这些话、众人都希奇他的教训
2. 因为他教训他们、正像有权柄的人、不像他们的文士
约 7:16 耶稣说、我的教训不是我自己的、乃是那差我来者的。
问题讨论:
一、请试述天国子民不该论断人的原因?天国子民在待人上有那些原则?
二、祈祷蒙应允的原因在那里(7:7-11)?我们祷告应有怎样的态度?
三、请列表比较两种不同的生命与行为?(门路、树果、工作、根基、教训)
四、听道后行道与不行道有什么分别和结果?