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登山宝训——主祷文（四）
读经：太6:9-15，参考路11:1-4
内容：
一、详细分解
（五）、愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
1、“你的旨意”
1）、问：神的旨意我们从哪里知道？
答：《圣经》。
2）、问：《圣经》分为旧约和新约，旧约39卷，新约27卷，那么能不能用简短的话概括神的旨意呢？
答：爱神，爱人。
3）、问：怎样才能明白神的旨意？
答：勤读圣经，尽可能结合纯正的资料研读，参加传讲纯正信息神学院的系统学习，多多祷告，多多顺服神。
4）、问：明白神的旨意有什么捷径吗？
答：信靠顺服。
5）、问：圣经都是神的话吗？可事实是圣经当中还有人的话、动物的话、魔鬼的话、天使的话？
答：从圣经信息的源头来说，圣经是神的话，因为圣经都是神所默示的（提后3:16-17）；从圣经信息的类别来说，圣经可以分为神的话、人的话、动物的话、魔鬼的话、天使的话。
2、“行在天上”
在天国，所有的天使和已经在天国的所有人都别无所求，只愿意无条件的遵从神的旨意。不管在圣经的哪一个地方我们读到天使的故事，从来没有从他们的嘴里听见一句反对的话。这些顺服的灵总是毫无怨言的作神所命令的事。
有人会反驳说：“看看，基督教就是这样，总是在培养奴才，总是强调‘绝对的顺服’！”
我们说，这样的指责源自人的骄傲自大，总想自己做神，总以为靠罪人自己的努力可以解决一切的问题，这样的自大自义事实上只能把人引向绝望和灭亡。看看当今的社会现实，物质非常富庶，科技突飞猛进，但是却极快极深的堕落。
蒙恩的基督徒会说：“神的旨意尽善尽美，遵行神的旨意才得到最大的自由。”
3、“你的旨意行在地上，如同行在天上”
伊甸园中，亚当夏娃没有堕落之前，这句话是事实；但是亚当夏娃堕落之后，这句话成了童话。
从此，地上满了人的旨意。国家、民族、政党，地区、单位、家庭，都是人的意思横行。于是，人与神、人与人、人与自己、人与自然界诸多和谐立刻被破坏；于是人神隔绝，人人猜忌，夫妻反目，弟兄成仇，人格破裂，生态平衡被破坏……
本来和谐美满的家园，被我们这些目中无神的人类糟蹋得满目疮痍、惨不忍睹！
尽管我们标榜我们是万物之灵，我们是地球的主人，我们是自己的主宰，“从来就没有救世主”，人定胜天……但是，不能否认的是我们无法战胜罪恶，我们无法战胜空虚，我们无法战胜死亡，甚至我们连小小的心情、情绪都无法控制！
人类不能拯救自己，人类需要拯救。人类需要回到造物主面前谦卑认罪。
4、“愿”
这条祈求要表达的是：求主使我们和众人舍弃自己的意愿，并且毫无怨言的顺服神的旨意，惟独他的旨意是美好的；这样人人都可履行自己的本分和天职，甘心情愿，忠贞不渝，如同天上的使者所行的那样。
我们每一个人都是自己的王，自己的神。就是说，都想按照自己的愿望行事，希望万事如自己的意。当然，事实上我们自己也做不了自己的神，因为罪横行霸道，做了我们的主人。明明知道应该做什么，却很难做到；明明知道不该做，却常常在做。
这条祈求意味着我不再做自己的王，罪不再主宰我，而是顺服在天上和地上的大君王的权柄之下。只有一个旨意，就是神的旨意是需要我们顺从的。
那些受教如此祷告的人知道这一旨意才是唯一美好的旨意。虽然神的旨意有时与我们的意思不一样，但神的旨意总是好的。这一旨意的目的是神的荣耀。
我们是否总是明白这一点呢？不，常常不。我们虽然说“愿主的旨意成就”，但心里巴不得神是按照我们自己的意思成就。我们如此短视，以至于我们常常不知道什么是对我们真正有益的。
这条祈求意味着我们对神旨意绝对的顺从。从哪里开始呢？必须从我们的心开始。要做到这一点，什么是必要的呢？是我们的努力？在以前的分解当中已经郑重指出这是行为主义的毒素。必要的是重生。没有重生，我们的心永远也不会顺从。没有重生，即使我们嘴上不说，心中也不赞同神的律法。
我们的意愿必须与神的意愿合一，我们必须舍弃自己的意思。这意味着我们将不屈从、不顺服、不配合我们自己邪恶的意愿。如果这样作，会给心灵带来平安。人在乐园里曾经是这样，那时人只想要神想要的。我们自己并不能作到这些，因此我们才求：“愿你的旨意……”
神实在配得每一个人的侍奉。因此我们也盼望所有的人都能出于对神的爱，无条件的顺从神的旨意。荣耀归神，而人将从这种顺从当中大大获益。
是否一个人重生了，就会立刻绝对的顺从神的旨意？
除非我们重生的时候，我们的血肉之躯立刻被改变成了天上的形体；否则我们是不可能完全顺从神的旨意的。重生仅仅是个起点，是万里长征的第一步。正如以前的分解当中提到的，重生的人虽然里面有从神而来的新生命，还有圣灵的内住；但是旧人仍然很强大，像一层坚硬的外壳。这样神的旨意就不可能在他身上畅通无阻的运行。随着圣灵不断的引领、光照、破碎，旧人越来越多的被破碎，神的旨意在他里面就可以越来越多的畅通运行。
还需要郑重提醒的是，很多的信徒似乎很顺服神，他们很热心的传扬福音，很热心的参与教会的侍奉。但是，若是在神的光中照一照：就可能发现属灵的外衣下面，藏着许多的“己”——“我要为主传福音，我要为主讲道，我要用我的声音赞美神，我要探访，我要奉献，我要……我要……”——似乎神的膀臂缩短了；似乎没有这些信徒的帮忙，神能做的就很有限。事实是，这样“我”字当头的恰恰是魔鬼的口吻，这些“己”的活动恰恰限制了神，使得神的旨意不能畅通无阻的运行（关于这个方面的详细内容请看我QQ516766542空间里面的《靠主做工》）。
看看下面的话——
属灵的人，不一定有大的能力，比如会治病赶鬼；不一定有大的恩赐，比如会讲道，可以引领许多人归主……但是，一定有一个标志：神的旨意可以在他的里面畅行无阻。
二、小结
主祷文的前三条祈求到这里我们大致分解完了。其实这三条祈求是一致的，是求神被尊崇、被信靠、被高举。当然，并不是神仿佛缺少什么还需要被造物来补足似的，就像很多自以为是的人以为的那样：神需要人荣耀他；缺少人的荣耀，神就很孤单、很遗憾、很伤心。这是完全错误的论调。我们以前讲过，没有任何被造之物，神依然是神，不会因为没有被造之物他的荣耀就有所减损，也不会有了被造之物他的荣耀就增添。神是自给自足的神。神被尊崇、信靠、高举，完全是神对被造之物的怜悯、俯就，是被造之物发挥自身应有价值的必须，是被造之物应尽的本分。我们这些被造之物应得的份是下地狱。感谢神，神竟如此的爱我们、怜恤眷顾我们！求神除去我们里面的不敬虔的骄傲之心。
三、反思反省
1、你认为怎样才能明白神的旨意？许多信徒强调“圣经的作者是圣灵，所以我们只应当单单仰望神，等候圣灵的开启光照，不应当参加神学学习”，你对这种似乎很属灵的论调是怎么看的？
2、你认为属灵的人应当是什么样的？神的旨意可以在你里面畅行无阻吗？你身边的人能从你身上只看见神的形象吗？
3、有人教导“真正重生的人就不会犯罪；说自己重生的却还会犯罪的就根本没有重生”，你认为这样的教导对吗？
4、我们可以增添或者减损神的荣耀吗？
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