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从八福山开始，直到黑门山，耶稣有特别又特别训教门徒的一句话，就是说:“你们这些小信的人”。宗教是在于信仰，教会领袖更是在于信仰，信仰怎样，就看出是怎样的领袖。耶稣责备门徒，也只此一语，是因信徒的亏欠，领袖的失败，全在于“小信的人”。从八福山到此时一连有五次说:“你们这小信的人”!宗教是在于信仰，教会领袖更是在于信仰，信仰怎样，就是为人怎样领袖。
一、关于生活(太6:30)。
(一)物质使眼昏花(太6:22--23)。
(二)物质夺去爱主心(太6:24)。
(三)物质减少了信心(太6:2-29)。
(四)物质有误亏神国、神义(太6:33)——先求神的国与神的义，这些东西就加给你们了。注意:“先”与“和”，把神国、神义放在第一个地位上。物质之“加”多，即不期然而然。
二、关于环境(太8:26；可4:37-41)。
(一)主的旨意——环境恶劣。
(二)主的镇定——门徒之惊慌
(三)门徒之呼求——主的权能。
(四)主的荣耀——门徒的认识。
(五)主的同在——门徒的平安。
三、关于信心道路(太14:30-31)。
(一)非以理智乃凭信心——彼得见主在海面上行走。
(二)唯听主声——不靠感觉。
(三)只仰望主，不看环境——彼得的失败是眼看海中的波浪，不举目看主耶稣。
(四)在急难中的求救。
四、关于信道的工作(太16:6)。
(一)门徒的错误——领会错了。
(二)耶稣的责问
五、关于祈祷(太17:20；珥2:26；赛43:19；耶33:2-3)
祷告无信心，是最轻慢主，以他为不可靠，不可信。信徒的生命是常在属灵的争战中(弗6:12；彼前4:14)。
(一)鬼是一种邪灵(太12:43；可5:9):
1、它能附着人与兽(太8:28-33，9:32、12、22、43、45；可l:37，5:15、16、18、13，7:25)
2、它们是污秽的，邪恶的(太8:29，9:33，10:1)。
3、它们认识耶稣是神的儿子，也承认他有天上的权柄(太8:29-30；太8:31-32；可l:24；徒l9:15；雅2:19)。
4、它们也知道自己的结局(太8:29；路8:31)。
5、它们能使人身生病(太12:22，17:15-18；路l3:16)。
(二)但神精病与被鬼附着的显有不同，在这段经文中:
1、可以看出魔鬼的动作(太17:15)。
2、门徒不能逐鬼的原因(太17:19)。
3、耶稣赶鬼的态度——“耶稣责斥那鬼”(太17:18)。耶稣医病与逐鬼态度显有不同。医病显有慈爱、怜悯之感，并言照其信心成全；赶鬼却用斥责之声，将鬼逐出。今信徒赶鬼，还当先求主赐信心，后即斥责之。不须在鬼前祈祷。
4、或有时宜先禁食祷告。
5、有信心如芥种，亦事无不成——芥种虽小，却实有实体，有生命，有能力。果有此芥种之信，亦求无不应了。
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