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馬太福音之廿一 天國的僕人20章1节至34节
進天國必須效法基督才能進去，並非是做又大又難的事，只有少數人能做；而是完全順服神的旨意(太7:21-23)，像祂降卑作了奴僕，這是凡願意的人都能做到。基督不僅來到世上服事我們，在祂永遠榮耀的天國，祂也服事我們(路12:35-37; 啟7:17)。天國不是自大爭競的地方，而是像基督一樣，人人樂意降卑服事。
一. 被召的工人20:1-16
得救是本乎恩，因著信，不需做工就得稱義(羅4:5)。但要進天國，就要做工，才能得著神要我們得的獎賞(弗2:10; 腓3:12-14)，這樣的救恩才算完全。但工作所得的報償，都是神所賜的(雅1:17)，做工的人，一點都不能自誇。
□ 在葡萄園工作和天國有什麼關係？為何不同的工作量，卻得到相同的報酬？
□ 被主人責備的工人結果是在天國之內還是在天國之外？
＊ 家主雇人進葡萄園工作的天國比喻：神選召工人進到祂的葡萄園工作，表示進天國需要努力為主工作，才能得著祂所祂召我們來得的獎賞。
＊ 不同時候招工人：巳初〔上午9時〕、午正〔中午12時〕、申初〔下午3時〕、酉初〔下午5時〕，睌上則指下午6時以後，發放工錢。早些被雇的人，可能身強力壯，晚些被雇的人，可能身體軟弱，但他們都同樣需要一錢銀子。
＊ 沒有人雇我們：葡萄園屬家主的，別人不能隨便進去，必須被選召才能進去，做工的才能得著工錢。家主樂意把所有願意工作的人，叫進葡萄園做工。
＊ 家主事先講定工價：獎賞和恩賜都是神所賜的(雅1:17)，祂也都事先和我們講好(太19:28-30; 約14:2)，祂有絕對主權來施恩惠(羅9:15)。
＊ 一錢銀子：代表全備的救恩，包括得救和得獎賞，或是指進入天國的許可證，就是進入永遠的榮耀。在量上，都是一樣的，無法以有限的數量作比較。
＊ 工人的反應：以小人之心度君子之腹，就認為家主工錢給得不公。
＊ 家主的權利：一切都是神的，神有絕對的主權，祂所做的，盡都公義。人以自我為中心，從自我得好處為出發點，來指責神不公義(羅3:3-8)。
＊ 在前的，將要在後：天國的價值標準，與屬世屬肉體的相反，人所以為尊貴，神卻看為卑；人所看為卑，神卻看為尊貴。凡進到天國得獎賞的人，都不是自認為配得，一切都是神的恩典，把榮耀都歸給神(太19:28; 啟4:4; 10)。
二. 受苦的僕人20:17-28
耶穌基督是神的兒子，是榮耀的彌賽亞王；但祂降世為人，不是生在君王之家，而是生在馬槽，謙卑成為奴僕，擔當普天下人的罪，完成十字架的救贖。
□ 耶穌將要喝的杯是什麼？為什麼耶穌要門徒也要喝？
□ 為什麼坐在耶穌的左右不是祂所能賜的，必須要父神來賜下？
＊ 第三次預言受難與復活：基督降臨為要引領我們進到天國，藉著祂的受難與復活，打開通往天國的路，使凡跟隨祂的人，在死的形狀上與祂聯合，也在復活的形狀上與祂聯合(羅6:5)，得以進到榮耀的天國。
＊ 請求坐在耶穌的左右：他們相信耶穌是彌賽亞，也相信將來祂要榮耀得國，他們盼望在榮耀裡得到尊貴的地位，但卻用世界的想法，就陷入迷惑。
＊ 不知道所求的是什麼：屬世屬肉體的，不知道天上和屬靈的事(路9:55)。
＊ 我將要喝的杯，你們能喝嗎：指耶穌將要在十字架上，擔當苦杯與審判的杯。
＊ 坐在我的左右，不是我可以賜：耶穌不是自取榮耀(來5:5)，而是降卑後而被父神升為至高(腓2:9)。聖徒與基督同得榮耀的時候，就是羔羊婚娶的時候，傳統婚筵的日期(太24:36)和席位的安排，不是新郎定的，而是新郎的父定的。
＊ 十個門徒惱怒：他們也想爭取高位，對兩兄弟搶佔最高兩個位的動作不滿。
＊ 國度的法則：門徒仍用屬世屬血氣的觀念來看天國的榮耀，耶穌就糾正他們。
＊ 人子榜樣：天國子民不可效法世界，而要效法基督，跟隨祂的腳蹤，祂作了受苦的僕人，並為普天下人的罪捨命而得榮耀(約一2:2; 腓2:6-9; 彼前1:11)。
三. 服事的救主20:29-34
從耶利哥往耶路撒冷，一路都是曠野，在逾越節的前幾天，路上擠滿上耶路撒冷過節的人潮，耶穌當眾醫好瞎子的眼，他們就跟隨耶穌，一路讚美神(賽35:1-10)。
□ 瞎子為何向耶穌喊「主啊，大衛的子孫」？有何特殊意義？
＊ 瞎眼的聽說耶穌：眼睛雖看不見，但可從別人的見證，來經歷主恩(徒26:18)。
＊ 大衛的子孫：這是彌賽亞的代稱(太22:42)，瞎子雖看不到耶穌，心靈的眼睛卻被開啟(約9:39)，憑信心呼求耶穌，他就得著救恩(可10:52; 徒2:21)。
＊ 要我為你們做什麼：基督降世，樂意成為僕人來服事我們(太20:28)。
＊ 跟從耶穌：效法基督，祂在哪裡，我們也如何(約12:26)，這是進天國的路徑。
【分享與應用】
1. 關於「在前的，將要在後；在後的，將要在前」，請發表各人的體會或經歷。
2. 請自我評估，個人在哪些方面成為蒙神所召的工人，或還在閒站著？
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