第十四课

 明白天國的比喻13章24节至52节

要明白天國的比喻，先要對天國有清楚的認識，若定義不清楚，就不能明白天國的比喻，甚至會錯意。就字義上來說，天國就是神作王的地方，神在哪裡作王，那裡就是天國。它可指「現在」：在信祂，尊祂為王的人心裡(路17:21)。也可指「未來」：將來基督要坐在寶座上榮耀降臨，世上的國要成為祂的國(啟11:15)。

 

一. 田間稗子的比喻和解釋13:24-30，36-43

天國是由神發動，在屬神子民心中做栽種的工作(林前3:9)，並期待他們的生命結出果實。基督降臨，在世界傳天國的福音，同時仇敵也栽種壞種，但到末了，一切都要顯明出來。若不是神所栽種的，都要拔出(太15:13)，丟在火裡燒掉。

□    稗子和麥子有何不同，為何用以作天國的比喻？

□    神為什麼讓稗子和麥子一同增長，到最後才分別，而不先分別出來？

＊    兩樣撒種：不同的栽種，就有不同的結果，人種的是什麼，收的也是什麼。

1. 撒好種的人就是基督，是祂把天國的福音傳到世界，使信祂的人，就得著聖靈為印記(弗1:13)，使順從聖靈撒種的，就從聖靈收永生(加6:8)。
2. 撒稗子的是魔鬼，從起初就犯罪(約一3:8)、不守真理(約8:44)，屬牠的人稱為惡者之子，順從情慾撒種，所收的也就是敗壞，將來與撒但一同滅亡。

＊    田地：指世界，原來不是天國(約18:36)，但末後的日子將成為天國(啟11:15)。

＊    兩樣種子：麥子和稗子雖截然不同，但從發芽到吐穗之前，樣子極為相像，不易分辨。到吐穗時，麥子因結實沈重而下垂〔謙卑〕，稗子仍然昂揚〔驕傲〕。

1. 麥子：耶穌自比為麥子，祂被釘十字架，落在地裡死了，就結出許多子粒(約12:23-26)。凡願意背起十字架來跟從祂的人，也就像麥子，結實纍纍。
2. 稗子：指不屬神的人。是一種雜草，不能產生糧食，毫無用處。

＊    兩樣收割：世界末了就是收割的日子，天使才能夠分辨誰是屬神的人(啟9:4)。

1. 麥子收在倉裡：就是生命結出果子的義人，他們要進到天國，成為神兒子榮耀的形像，向太陽一樣成為光源，而不只像月亮反映別人的光(賽30:26)。
2. 稗子丟在火裡：跌倒和作惡的人，他們的分就是燒著硫黃的火湖(啟21:8)。

 

二. 芥菜種和麵酵的比喻13:31-35

天國子民原和世人一樣都是可怒之子(弗2:1-3)，當基督在他生命作王掌權，他的生命會發生變化，從原來卑賤屬土的形狀，成為榮耀屬天的形狀(林前15:42-49)。

□    芥菜種和麵酵所造成的質變，是指好的方面還是壞的方面的質變？為什麼？

□    什麼是創世以來所隱藏的奧秘？為什麼要用比喻來說明？

＊    芥菜種：天國的原則是謙卑，稱為小，就與基督同被升高，被稱為大(太20:26)。

1. 本質：百種裡最小的，但在基督裡，在靈裡成長的潛力不可限量(約3:34)。
2. 成為大樹，飛鳥宿在蔭下：飛鳥指靈界的天使，聖徒原比天使微小，但在基督裡卻遠超過天使，天使為他們效力(來1:14)，並被他們審判(林前6:3)。

＊    麵酵：舊約有些獻祭必須加酵，如感謝祭、五旬節初熟之物(利7:13; 23:17)。

1. 質變：只要一點麵酵進到麵裡，麵就改變了。五旬節神賜下聖靈(徒2:1-4)，使凡信基督的，都領受聖靈，生命就開始變化更新，成為新造的人。
2. 全團都發起來：當聖徒的生命被聖靈引導，直到被聖靈完全掌管，他們的生命就能彰顯神兒子的榮耀，就被帶進天國，永遠與祂同在。

＊    用比喻的原因：耶穌用比喻說到日常生活的故事，表示天國的福音是公開的，藉著比喻都能聽見。但天國又是隱藏的，只有屬天國的人才能明白其奧秘。

＊    隱藏的奧秘(詩78:2)：隱密的事是屬神的(申29:29; 箴25:2)，這奧秘在基督裡要顯出來，人成為神兒子，與神合一，得著應許的產業〔天國〕(弗3:4-9)。

 

三. 藏寶、尋珠、撒網的比喻13:44-52

對基督而言，我們是藏在地裡的寶貝，是重價的珠子。祂捨己，變賣祂一切所有的來買贖我們。對聖徒而言，我們要進天國，也要明白基督是藏在地裡的寶貝，是重價的珠子，配得我們捨己，為祂丟棄萬事，為要得著基督(腓3:8)。

□    地裡的寶貝和珠子指的是誰，是基督？還是天國的子民？

□    為什麼形容文士作天國的門徒，就是家主從他庫裡拿出新舊的東西？

＊    藏寶的比喻：天國對世人是隱藏的，對天國子民是顯明的，知其價值寶貴。

1. 基督為這寶貝〔聖徒〕，不惜變賣所有來買這地〔為普天下人的罪捨命〕。
2. 聖徒為基督甘願捨己，背起十字架跟從主，得著基督的生命(太10:38-39)。

＊    尋珠的比喻：不是人找到神，而是神尋見人〔若專心尋求，神就讓人遇見祂〕。這珠子只屬買它的人，別人或許看不中，在買主的眼中，這珠子卻極為寶貴。

＊    撒網的比喻：天國的呼召是對所有的人，但蒙召的多，選上的少(太22:14)。世界的末了，基督再臨，要坐在榮耀的寶座上，分別萬民(太25:31-46)。

1. 招聚各樣的人：天國就在此時此地，在信祂，且尊祂為王的人心裡。
2. 末後的審判，屬天國和不屬天國的人要分別出來，有火來試驗(林前3:13)。

＊    都明白了：當他們心裡愚頑，就又不明白(可8:14-21)。神的啟示是這裡一點，那裡一點，不是一次啟示就完全了，而是行在光中，與主親近，就愈能認識。

＊    天國的門徒：天國就是彌賽亞的同義詞(太24:33; 可13:29; 路21:31)，天國的門徒就是接受基督為主，並效法基督，定意成為像基督一樣的人。

＊    文士受教作天國的門徒：文士熟悉舊約律法，當他們有受教的心，接受基督是主，就作天國子民。〔法利賽人保羅(腓3:5-6)，被神使用，傳天國的福音〕

＊    家主拿新舊的東西：神是新舊約的神，新舊約都是神的啟示，彌賽亞不是建立新的宗教，以色列民和教會都是神的子民，都是神府庫裡的寶貝。彌賽亞來成全舊約律法，祂賜人新心新靈，好使律法被寫在人的心版上(來8:10)。

 

【分享與應用】

1.      讀經對基督徒有何重要性？若讀不明白聖經，該怎麼辦？請分享讀經甘苦談。

2.      請發表對天國的看法，如何作天國的門徒，如何把聖經上的話落實在生命中。