君王安息的生命与道路
一、凡不因主跌倒的有福了 (11:1-15)
﹙一﹚施洗约翰的质问 － 在监中失去安息的约翰
1. 耶稣吩咐完了十二个门徒、就离开那里、往各城去传道(preach)教训(teach)人
2. 约翰在监里听见基督所作的事、就打发两个门徒去、问他说
－那将要来的是你么、还是我们等候别人呢
(当施洗约翰传扬天国近了的时候，他仍不免如犹太人以为弥赛亚乃要在世上作肉身的王。他所见证的基督，竟不如他之愿出来设立实形的国度，而乃到处传道施医！而他自己又下在监狱，命危旦夕！所以，他的信心动摇了；要问主耶稣真是基督么？若是，为何与我所想的，并不相合呢？)
﹙二﹚主坚固被囚的先锋
1. 耶稣回答说、你们去把所听见所看见的事告诉约翰、就是
－瞎子看见、瘸子行走、长大痲疯的洁净
－聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们
赛 35:5 那时瞎子的眼必睁开、聋子的耳必开通。
2. 凡不因我跌倒的、就有福了(主的话一直扶持施洗约翰直到殉道)
(主回答的大意就是：看我所作的事（4 节），你就知道我是谁了；但你不要因我的行为不合你意就
跌倒了。弥赛亚是当先受苦，而后进入祂的荣耀。愿我们的心不因着基督的被人轻看而跌倒。)
﹙三﹚主为约翰作见证
1. 他们走的时候、耶稣就对众人讲论约翰说
－你们从前出到旷野、是要看(仔细观看)甚么呢、要看风吹动的芦苇么
2. 你们出去、到底是要看(看见知晓)甚么、要看穿细软衣服的人么
－那穿细软衣服的人、是在王宫里
(意即人们不会出去特意去观看平凡的事物，或是想认识一个贪图安逸舒适的人。)
3. 你们出去、究竟是为甚么、是要看(看见知晓)先知么
－我告诉你们、是的、他比先知大多了
4. 经上记着说、「我要差遣我的使者在你前面、豫备道路。」所说的就是这个人
玛 3:1 万军之耶和华说、我要差遣我的使者、在我前面豫备道路。
5. 我实在告诉你们、凡妇人所生的、没有一个兴起来大过施洗约翰的
－然而天国里最小的、比他还大
(约翰的到来结束了旧约时代（13），引进了新约时代（12）， 因此他比先知都大（9）。 可是，新约里面最小的信徒，乃是教会的一份子，也就是基督新妇的一部分，有基督住在里面；而施洗约
翰不过是新郎的朋友而已(约三29)，只在身外认识基督，所以「天国里最小的、比他还大」。)
﹙四﹚天国是努力进入的
1. 从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的(用强暴夺取的)、努力的人就得着了
－因为众先知和律法说豫言(旧约原是后事的影儿)、到约翰为止(那形体却是基督已经来到)
2. 你们若肯领受、这人就是那应当来的以利亚
－有耳可听的、就应当听(这里论到施洗约翰的一段话，也是对我们众人说的)
玛 4:5 看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。
二、顽固弃绝主的世代 (11:16-24)
﹙一﹚属灵感觉痲木的世代看不见神的审判和拯救
1. 我可用甚么比这世代呢．好像孩童坐在街市上、招呼同伴、说、
－我们向你们吹笛、你们不跳舞．我们向你们举哀、你们不捶胸
(主来传喜乐的消息，如同吹笛一般，然而，当代人亦不见其感应喜悦。约翰来，他传扬悔罪改过的道，然而，当代人虽听他如此举哀，亦不捶胸、悔改。)
2. 约翰来了、也不吃、也不喝(不像常人一般地吃喝)、人就说他是被鬼附着的
－人子来了、也吃、也喝、人又说他是贪食好酒的人、是税吏和罪人的朋友
罗 14:17 因为 神的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。
3. 但智慧之子、总以智慧为是﹝但智慧在行为上就显为是wisdom is justified by her works﹞
(约翰和耶稣虽有不同的表达方式，但属神的人(「智慧之子」)总能辨认出二者属天的来源。)
﹙二﹚弃绝弥赛亚的有祸了
1. 耶稣在诸城中行了许多异能、那些城的人终不悔改、就在那时候责备他们说、
2. 哥拉汛哪、你有祸了、伯赛大阿、 你有祸了
－因为在你们中间所行的异能、若行在推罗西顿、他们早已披麻蒙灰悔改了
－但我告诉你们、当审判的日子、推罗西顿所受的、比你们还容易受呢
3. 迦百农阿、你已经升到天上．将来必坠落阴间(从至高的尊荣地位，降到最低的受罚境地)
－因为在你那里所行的异能、若行在所多玛、他还可以存到今日
－但我告诉你们、当审判的日子、所多玛所受的、比你还容易受呢
三、 君王丰盛生命的表现 (11:25-30)
﹙一﹚以赞美承认父的美意
1. 那时、耶稣说、父阿、天地的主、我感谢你(主在最艰难的环境里仍有安息、能感谢)
－因为你将这些事、向聪明通达人、就藏起来、向婴孩、就显出来
(神虽然乐意将基督启示给人，但人若自以为聪明通达，想凭理智来领会属灵的事物时，反而得不
着启示；惟有像婴孩般敞开心，单纯向着主，就会得着丰满的启示。)
2. 父阿、是的、因为你的美意本是如此(主不在乎祂工作的结果如何，乃在乎遵行神的旨意)
3. 一切所有的、都是我父交付我的﹙除父给祂的之外，祂一无所有﹚
－除了父、没有人知道子．除了子和子所愿意指示的、没有人知道父
(只有父所启示的，才能认识子；也只有子所启示的，才能认识父。)
﹙二﹚得安息的呼召与享安息的道路
1. 凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息
2. 我心里柔和谦卑、你们当负我的轭﹙愿在神的计画里与主同工合作，与主同负一轭﹚
学我的样式﹙学习主心里柔和谦卑，遇见难处而仍赞美﹚
－这样、你们心里就必得享安息
3. 因为我的轭是容易的、我的担子是轻省的(顺服时就觉得并不难；所难的，是里面没有投降)
(第一个得安息，是得救的安息。第二个享安息，是得胜的安息。第一个安息，是和神和好的安
息；第二个安息，是我们内里的安息；第一个安息是藉信而来，第二个安息是藉顺服而来的。)
问题讨论：
一、主如何坚固扶持在监中的施洗约翰？
二、凡妇人所生的、没有一个大过施洗约翰的．为何天国里最小的比他还大？
三、得救的人是不是都进天国？为何天国是需努力才能进入？
四、在主的世代，人们对神的审判和拯救是麻木拒绝．在今天的世代，人们的反应如何？
五、请试述主在逆境中仍然有安息的原因？
六、请分享如何得安息与享安息？
