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24:1-2 预言圣殿被毁
「门徒 ...... 他看」：见可13:1注。
耶稣这预言於主後七十年耶路撒冷沦亡时果然应验了。
24:3-41 有关将来的预言
很可能在门徒的心目中 （3）， 圣殿被毁（「这些事」），与世界的
末了、耶稣的得国降临是同一回事。耶稣的答覆也同时针对这两方面
，因为圣城与圣殿的被毁正是末日审判的先声和预表。
3-14 将会有的灾难与发展
4-5 假基督的出现。
6-8 国际性的天灾人祸。
「生产之难」（小字）：於犹太著作中常用来形容弥赛亚国度
建立前夕的苦难。
9 信徒遭受的逼迫。
10-12 信徒跌倒与後退的现象。
13-14 福音的推展。
15-28 临到耶路撒冷的大灾难
15 「先知 ...... 可憎的」：原先可能指主前一六八年叙利亚王安提
阿古·以彼芬尼在耶路撒冷的圣殿设坛。以猪献祭给外邦神丢
斯一事（参可13:14-23注; 路21:20-24注）， 於此大概指主後七
十年耶城沦陷之前数年间，罗马军队围攻圣城（参路21:20），
及奋锐党人在圣殿内妄作胡为的事。
16-18 逃亡的急切。
「逃到山上」：据早期教会的传说，耶城未亡之先，门徒逃到
位於约但河东、座落山麓的彼拉城。
19-22 灾难的巨大。怀孕、奶孩子、冬天（雨季）、安息日（行动受
制之日），都会妨碍逃亡。
23-28 不要让假基督的出现妨碍逃亡或导致错误，因为「人子」的降
临将是众目可睹的、荣耀的（27），只待时机成熟（28）。
29-31 人子的降临
29 「那些日子的灾难」：指与「末日」有关的大灾难。
（参8注, 3-41注）
「日头 ...... 震动」：取材自旧约对耶和华之日的描写（见串25,
26），有时象徵世间局势的动荡、朝代与邦国的兴替（尤见结
32:7-8; 摩8:9），但在此更可能指自然界的剧变（参彼後3:10）。
30 「地上 ...... 哀哭」：出自亚12:10。
「人子 ...... 降临」：引自但7:13。
32-35 无花果树的比方
33 「这一切的事」：主要指3-28节提及的灾难。
「人子 ...... 门口了」：原文无「人子」一词，所以即将临近的
，更可能是耶城被毁一事（另见36）。
34 事实上，与耶稣同代的人，不少目睹这空前绝後的惨剧，以及
3-14节所论到的现象。
另一方面，「这世代」可能泛指世人或犹太人，
「这些事」则包括主再来之前的事。
36-41 末日的不可预测
36 「那日子」：「那时辰」：指耶稣再来与末日审判的日子。
（见3）
「子也不知道」：成了肉身，虚己顺服父神的例证。
（参约10:30; 14:28）
37-39 洪水骤临的比方（见串39）。
40-41 耶稣再来时信徒与世人便区别出来。
「取去」：大概被主所差的天使接到耶稣那里同享荣耀。
（见31; 帖前4:17注）
24:42-25:30 论准备主要来的比喻
42-44 家主警醒防贼的比喻
45-51 聪明忠仆与闲懒恶仆的比喻
此处的仆人任管家职位，尤象徵使徒与教会领袖（参路12:41-42）。
思想问题（第24章）
１ 若说这时代是末期，你同意吗？
主再来的先兆已一一应验了吗？参提後3:1注。
２ 耶稣举出末期的先兆，但又说 再来的日子没有人能知道，这二
者有矛盾麽？
你怎样解释这「矛盾」？
３ 试根据本章的预言描述主显现时的情况。
参可13:24-27; 路21:25-28。
４ 有见识的管家（24:45-51）如指教会的领袖和使徒，这是否说神
对其他信徒有这种要求？
５ 信徒阅毕本章有关主再来的教训应有怎样的回应？
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