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赶出污鬼
读经：太8：28-34，可5:1-20；路8:26-39
内容：
一、事件全貌
《马太福音》
8:28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人（或作格拉森人）的地方（就是加利利的对面）。就有一个被鬼附的人从坟茔里出来迎著他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过（这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里）。
《马可福音》
5:3 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能，
5:4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他（被鬼赶到旷野去）。
5:5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。
5:6 他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，
5:7 大声呼叫说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有甚么相干？（时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？）”
5:8 是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”
5:9 耶稣问他说：“你名叫甚么？”回答说：“我名叫‘群’，因为我们多的缘故。”
5:10 就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方（不要吩咐他们到无底坑里去）。
5:11 在那里山坡上，有一大群猪吃食，
5:12 鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里，附著猪去。”
5:13 耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。
5:14 放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是甚么事。
5:15 他们来到耶稣那里，看见那被鬼附著的人，就是从前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。
5:16 看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人，
5:17 众人就央求耶稣离开他们的境界。
5:18 耶稣上船的时侯，那从前被鬼附著的人恳求和耶稣同在。
5:19 耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”
5:20 那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。
二、详细分解
1、一些解释
加大拉，其他两卷福音书作“格拉森”。加大拉在加利利海东岸，迦百农则在西北岸（比较太8:18）。很显然这是外邦人居住地，因为这地方有一群猪。猪在摩西律法当中是不洁净的动物（利11：7），犹太人是不吃猪肉的。
格拉森，也在加利利海东岸，离加利利不远，是低加波利十城之一。公元一世纪由罗马人重建。
低加波利（太4:25），字义就是“十城区”的意思，指的是约旦河东的十座城市，它们为了商业利益而结成共同联盟。
被鬼附的究竟是一人，还是两人？《马太福音》记载的是两人，其他两个福音书说的是一人。这个问题一般的说法是，可能是两人，而以其中的一人为首。
2、思想这个神迹
1）、鬼
中国人对这个字眼很熟悉，也很害怕，在晚上听人讲鬼故事的时候会觉得毛骨悚然。而且，一个根深蒂固的认识是：人死之后，变成鬼。鬼很笨，所以要人给他们烧房子，供饭。通常在每年的清明、农历七月半、冬至要给死去的先人供饭，烧纸钱。因而这几个时间被称为“鬼节”。
圣经对鬼相关的启示不多，我们只能根据圣经有限的启示做一些说明。
神在创造宇宙万物之前，创造了天使。其中一部分天使后来堕落，成了不守本位的天使（犹1:6）。这些堕落的天使就是鬼，又叫邪灵。他们的首领是魔鬼（启12：3-4）。
魔鬼，又叫撒旦（意思是“抵挡”，太4:10）、大龙、古蛇（启12:9，20:2；创3:1-4）。他还有很多的名字：说谎之人的父（约8：44）、空中掌权的首领（弗2：2）、人的仇敌（彼前5：8）。
魔鬼的来历不太清楚，《以赛亚书》14：4-21和《以西结书》28：12-19，以及《路加福音》10：18透露了几许线索。大概他本来是天使长，但后来骄傲，想与神平等，结果堕落成魔鬼（启12:9-11）。
魔鬼的工作包括：a、引诱属神的人（帖前3：5）；b、蒙蔽人的眼目，使人看不见神的真道（林后4：3）；c、夺去人心里的道（可4：15）；d、进入人心，住在里头（约13：27）；e、在神面前控告信神的人（启12：10）；f、阻止神的仆人遵行神的旨意（帖前2：18）。
魔鬼很邪恶（约一3：8）、迷惑人（启12：9）、诡诈狡猾（林后11：3，13-15）、是掌管这幽暗世界的（弗6：12）。但耶稣已经战胜了魔鬼（启12：10），在末日，要将他扔到火湖里（启20：10）。
魔鬼有大志。他精心组织了一支对抗真神的庞大军队就是这个世界上的其他宗教、哲学、文学、艺术、媒体、网络等等。它们表面上披着光鲜的外衣“高举真善美，鞭挞假恶丑”—— 或是哲学家的严谨思辨，或是文学家的如花妙笔，或者艺术家的精湛技艺，不是常常赚得我们泪流满面吗？——实质上是魔鬼精心编织的陷阱。因为魔鬼一方面知道罪人靠自己的努力是不可能胜过罪的，就好比叫生来爱在泥巴里面打滚的猪学习干净一样的徒劳无益；一方面知道罪人是骄傲的，是看不见自己的，要自己做神，要靠自己的方法来自救。
对于已经认识真神的人，魔鬼有足够的时间和耐心，不停的围追堵截，千方百计的偷走亲近神的时间，引人离开神。比如繁忙的工作、成堆的家务、目不暇接的侍奉。
这里要特别纠正的错误认识是：“人死之后，变成鬼”。这种错误认识产生的根源是中国上千年来受佛教、道教、民间宗教等误导。结合上面的介绍我们已经知道，鬼是堕落的天使，不是死人的灵魂变成的。就是说，鬼是鬼，灵魂是灵魂，是灵界的两种不同的事物，不是一回事。
人的灵魂在肉体死亡之后，只有两个去处：乐园和阴间。重生得救的神的儿女灵魂去乐园，没有重生得救的人灵魂去阴间。衣食住行只是肉体的需要，灵魂并不需要这些。灵魂无论在乐园还是阴间，都没有进出的自由（路16:19-31，23:43；林后12:4）。
这样，我们中国人传统的祭拜祖先，看起来是孝敬已故的先人，其实是敬拜魔鬼。魔鬼和邪灵常常借着交鬼的人来向活人扮演已经死去的先人，模仿他们的说话、走路，指认亲戚关系。鬼的本领有大有小。本领大的，可以模仿的很像，叫求问的人信以为真；本领小的，模仿不像。所以有灵验和不灵验的分别。
魔鬼是很狡猾的。他还常常借着异象异梦，或者其他的方式来向人传递错误的灵界信息。比如叫一些人可以看见很多青面獠牙的鬼在桌上吃饭，告诉人供饭是必须的；借着算命打卦的人，指明人身前身后的事情，将要发生的灾难，以及如何消灾解难；那些所谓得道高僧，可以在参禅冥想的时候脑子里出现白云仙人，甚至可以身体悬浮空中……当初李大师红遍全国的时候，并不是他自己真的有什么特异功能，他只不过是一个气功爱好者，而是看不见的魔鬼在背后推波助澜。
顺便提醒一下。气功、瑜伽、太极等等，尽管常常打着锻炼身体的招牌，但是都有异教的背景，都有与邪灵打交道的内容。比如抛开一切私心杂念，完全的放松思想，自己都不要管理自己的思想，这样很容易就被邪灵钻空子。所以，基督徒不可以修炼这些异教的东西。锻炼身体的方式很多，走、跑、跳、骑自行车等等都是健康有益的活动。请弟兄姊妹务要慎重小心。
那些为魔鬼效力的人，通常都是被迫服从的。常常是魔鬼先找到他们，要求必须为魔鬼服务。顺服的，可以发财；不顺服的，以死亡来威胁恐吓。附在那些专门给人看病的人身上的鬼，通常是互相合作的。比如有的鬼负责去找人麻烦，叫人头疼、牙痛；看医生却没有病；一离开医生病又来了。有的鬼负责通风报信。有的鬼负责医治。就是说，所谓给人看病消灾其实是鬼玩的把戏，真是“鬼把戏”。
其实魔鬼的伎俩是很低级的，稍微想想就会发觉漏洞百出。比如，给死人扎房子、烧纸钱，这个方面也是与时俱进，很多人现在扎摩托车、电视、冰箱、电脑。如果死人可以收到的话，那么死人要是给活人东西，活人也可以收到，应当是双向互通的，可是问题是我们有谁有生之年会经常收到来源不明的财物呢？很多人在世的生活很贫穷，死后倒很富裕、很舒适，既然生不如死，何不干脆死了，省得留在世上活受罪呢？可是，有谁愿意这样做呢？我们一天要吃三顿饭，而给先人供饭我们这边是一年三次，这样还不把先人饿死才怪？本来敬拜先人是为了得到先人庇佑的，这样的虐待他们，他们不骂声连连才怪！……
2）、被鬼附的人
被鬼附身的人常常与精神病人混为一谈，这里简单的对比一下，以便于辨别：
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类型 |
言语 |
力气 |
行为 |
药物治疗效果 |
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精神病人 |
胡言乱语 |
没有多大变化 |
失控状态 |
可以安静下来或恢复正常 |
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鬼附之人 |
胡言乱语，但可以揭露他人隐藏的罪，知道灵界事物（比如认识耶稣） |
通常力大无穷 |
被鬼控制，神志不清，行为怪异（比如不穿衣服，不住喊叫，自残等）；通常在鬼离开后，自己不能清楚被鬼附身的时候发生的事情 |
无效 |
3）、彰显权柄，表明身份
这个神迹表明耶稣在灵界的权柄。这点在前面的分解当中已经涉及。但也有与前面耶稣赶鬼的神迹有不同之处，而且更具体。
我们看到，附在这个人身上的鬼有很多。当耶稣问鬼的名字的时候，鬼没有说出名字，只是告诉数量，表明对抗耶稣的力量很大。“群”，在亚兰文有成队士兵之意；在希腊文指罗马军团，一军团有士兵六千。从猪的数目约有二千来看，可见附在此人身上污鬼数目很多。但耶稣能够把这样多的鬼从这人身上赶出去，可见耶稣所握的是神的全能。
鬼是主动迎上来的，他们认识知道耶稣的身份，而且清楚耶稣的权柄：“至高 神的儿子耶稣，我与你有甚么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？是因耶稣曾吩咐他说：‘污鬼啊，从这人身上出来吧！’”“就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方，不要吩咐他们到无底坑里去。”“鬼就央求耶稣说：‘求你打发我们往猪群里，附著猪去。’耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。”
鬼清楚末日审判（时候还没有到）和他们最终的结局（到无底坑里去，另参启9:1，20:1-3）。
曾经有人问：鬼为什么要求附在猪身上？耶稣又为什么准许鬼的请求（毕竟导致主的主人损失惨重，有些不近人情）？
准确的答案是不知道，这是灵界的奥秘，是圣经隐藏的。我们只能说，对鬼末日审判的时间还没有到。耶稣准许鬼入猪群，并且导致猪群发疯死亡，一个目的就是用事实表明附在这人身上的鬼确实数量惊人，从而表明他属天的权柄。
主耶稣要把在罪中失丧的人寻找回来，要拯救罪人脱离撒旦的权势。
4）、因小失大的格拉森人
这个惊人的神迹随着放猪之人的传播，迅速传遍城里乡下，引起不小的震动，格拉森一带的人蜂拥而至。
他们看着这个他们熟悉、困扰他们多时的鬼附之人，他明显已经恢复正常；再去看看海里淹死的群猪，知道放猪之人不是危言耸听，而是完全属实。
本来，他们应当借着这个机会认识神的儿子，归向真神，就像撒玛利亚人那样（约4:39-42）。但是，很可惜，他们太在意他们的财产了。这样具有破坏力的人，怎能久留呢？岂不是等于抱着个随时会爆炸的火药桶吗？当他们抱着他们的财产下地狱的时候，他们该会多么后悔当初的无知啊！
5）、最好的传福音的方式
耶稣和门徒无奈离开格拉森的时候，这个被医治恢复正常的人恳求与耶稣他们同行。主没有许可，却叫他把自己所得的奇妙的医治和神的怜悯到处传扬。这个人没有辜负耶稣的吩咐，把见证传遍了低加波利。
一方面我们说，这是传福音最好的方式。传福音，不应当只是靠我们的口才、能力、方法、技巧，尽管这些也很重要，但是常常只能叫人佩服我们，而不是佩服神；更应该述说我们的见证，见证神在我们身上真实的工作，比如治病赶鬼，认罪悔改，不断的更新改变。发生在我们身上的神真实的作为，才具有不容置疑的影响力。
一方面我们说，我们身边没有归信的亲人、朋友，他们虽然还没有兴趣看圣经，但是有一本圣经他们天天在看。这本圣经就是我们。我们的一举一动直接影响到他们对我们所信的神的认识。
如果我们自己还没有认罪悔改顺服神，或者我们的言行举止一直在否定我们的信仰，那么就别指望听我们传福音的人认识神、顺服神。我们如果成了他人的绊脚石，将来是要受到神严厉审判的。
我们在前面看到耶稣行了神迹之后一再吩咐不可传扬，这里反倒鼓励这个人去传扬见证，是否自相矛盾呢？
我们说并不矛盾。注意这两个不同吩咐针对的对象和所在的地区不同。前者是针对犹太人在以色列境内，这里是外邦人居住地。前者是为了不让犹太人带着错误的弥赛亚观错误的动机来找他，后者没有这样的背景。所以耶稣鼓励这个外邦人大力传扬主的名。
三、反省反思
1、你现在对魔鬼和鬼有深入全面的了解了吗？你能看透魔鬼的诡计吗？
2、你对耶稣的权柄有了哪些认识？
3、因小失大的格拉森人，给你什么提醒？
4、传福音最好的方式是什么？你是他人认识神的最佳途径，还是他人的绊脚石呢？
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