第八课 |
经文 六53~七37
主题 转往外邦(一)
观察与解释
1.古人的遗传是什么意思?法利赛人责备门徒的根据是什么?
2.面对法利赛人的责备,耶稣的答辩和责备的要点是什么?
3.耶稣怎么好像说出了伤人自尊的话?为什么妇人的回答引致耶稣的赞赏?
归纳与应用
1.在我们信仰中,也有不少的礼节仪文,是否也犯了法利赛人的毛病?
2.面对这个充满各种心灵污染的时代,要如何逃避「污染」?
3.你有过信心面对考验的时候吗?当面临考验时,你如何持守对主的信心?
观察与解释
一、
古人的遗传是指律法教师对摩西律法的诠释和延伸,以口传的方式延续下来,到第三世纪才被集结成文字,称「米示拿」。根据摩西律法(出卅19),祭司任职前需要洗手、脚,法利赛人则将之推广到百姓生活,成为仪节。
二、耶稣答辨的意思:
1.耶稣首先引以赛亚的话,指责他们看重表面的仪文,而失去了。
2.其次耶稣举例指出,他们为了遵守遗传上的仪文,而废弃了神的诫命。
耶稣对众人的诠释:
神看内心的敬虔,过于外表的仪文;因此神看重内心的清洁,过于进食的方式或食物的清洁;内心污秽的伤害程度,远大于表面的污秽。
3.推罗、西顿属于外邦人的区域;这妇人是希腊人,耶稣这句话的真正意思,没有中文看来那么不礼貌,因为27节的狗,原指家中饲养可爱的小狗,并非无人理睬的野狗。耶稣的回答一方面陈述一句事实:首先蒙神恩的是犹太人而非外邦人;其次这种排拒的语气是为了考验妇人。
归纳与应用
1.~3.略。