观察与解释

一、十四1～11

  1．根据约翰福音十二章，指出这几个责备的人，以犹大为首，约翰并注释，说明犹大的动机是，若这香膏不打破，而是经由耶稣指定转交由他周济穷人（他是门徒中管钱者），他就有中饱私囊的机会，不一定是真的顾念穷人；其他人则可能是听他这么说，觉得有理，因而附和。

  2．犹太人将给死人做妥善的安葬，称做美事（或善事）。但这件事的可贵处，在于从7、8节耶稣感叹中看出，耶稣在最后几天正是身处危机四伏的景况中，他对世人的爱，似乎无人能够了解与回应，而这女人此时不计代价的爱，温暖了主的心；此外这贵重的香膏，可能是她全部所有，这女人一方面显示的是对主完全的奉献，另方面也显示她在适当时机，做适当的事情。

  3．这女子所做的是将自己所有的全部献上；在福音传扬上，不能不提及人当有的回应；在提及人的回应上，不能不提及献给主的信息。

  4．有一种说法是犹大原本跟随乃是存着政治性的期待；渐渐地他发现这个期待错了，因而失望，所以出卖了耶稣。但从经文本身来看，他贪爱钱财，促使他为了钱的缘故而出卖耶稣，根据1、2节祭司长、文士已经准备捉拿耶稣，但不敢在众人面前做，以免生乱，私下又不易掌握耶稣行踪，现在有耶稣最亲近的人做内线，就容易得多了。

二、十四12～31

  1．耶稣再一次的预言，对门徒而言，乃是再次向他们见证，她的死全然在自己的掌握中和自愿下（参约九17、18）；就犹大而言，乃是有提醒警告、挽回之意，但犹大不为所动。

  2．「擘饼、饮杯」本是逾越节筵席的项目，这里耶稣赋予它们新的意义；这「是」我的身体，可解释为这「代表」我的身体；耶稣的身体被擘开代表他为我们而死，透过他的死我们得生命。「立约的血」是指以色列在西乃山和神立约时，需献祭留牲畜的血，来确立所定的约；同样的神和人所立的新约，则有赖耶稣流血来确立；透过耶稣的血使我们和神的新约有分。

  3．「直到我在上帝的国所喝新的日子「，这是指将来弥赛亚国度的筵席，耶稣乃是宣示这是他在人间，最后一次和他们坐席，接下来他将完成她的工作，这个宣示也显示经过苦难，有荣耀的盼望可以期待在等待。

  4．他对门徒的预言是告诉他们接下来的处境险恶，因此他们要坚忍；而他们的失败他知道、了解，因此失败后不要气馁，再从新开始。从彼得的答覆，可知他极有自信，又轻视其他门徒，耶稣特别藉「他将三次不认主」的预言，挫他的骄气，这样的预言都是为他们失败后的复起，预做心理建设。

三、十四32～42

  1．「这杯」指的是他要上十字架的事情，从他的祷告看出他的人性，在面对他的死，有极大的挣扎；但是对天父的顺服仍然战胜内心的挣扎。

      由他三次这样的祷告，可看出他内心挣扎之大，而他透过祷告，一次一次地让自己愈来愈顺服。

  2．耶稣对他们的勉励

     ·「儆醒」这里的意见似乎是警戒，留意周遭的危险。

     ·「祷告」即倚靠神。

      这些是在恶劣环境中需要有的态度。

归纳与应用

  1．～4．略。

  5．有关失败

     (1)人若自傲，不倚靠神就容易失败。

     (2)神能体恤我们的失败（参来五14－16  ）。

     (3)神会巧妙的透过我们的失败，使我们学习功课（但不是神故意使我们失败）。

  6．有关祷告

      祷告不是改变神，而是改变自己，使我们顺服神。

      祷告可以使我们更体察神心意，更多得着顺服神的力量。