神国的团契

一． 神国真美好（可９：１－１３）

　１．主耶稣预先提醒门徒（１）：有人在未尝死味以前，必要看见神的国大有能力地临到．对于本

　　　节＂神国的临到＂，有人以为是指主再临，或圣灵降临说的，但是根据彼得在＂彼得后书＂提

　　　及主的大能及再临之事，即以变貌山上所见神国的异象来证明．足见这是主在山上变貌，显出

　　　神国的缩影．

＊ ＂有人＂表示＂有些人而非每一个人＂有福气见神国的异象，你羡慕吗？假如想配得领受这福

份，唯有花时间多亲近神．

　２．主耶稣在山上改变形象（２－７）

Ａ．主耶稣带彼得．雅各．约翰上山，在他们面前改变形象（２－４）：主让这三位门徒得此殊

　　荣，同时也藉此异象让他们对于主未来受死及复活的事有清楚的认识，以免在患难中对主失

　　去信心．首先他们看到主的荣耀的形象，其次他们看到主和摩西．以利亚谈论他去世之事（路９：３１），让门徒知道主须先以＂受苦＂的弥赛亚的角色来达成任务，以应验先知和律法的预言．

＊主耶稣对于神国继承者的厚爱与教导，如此用心．我们在神国里，应羡慕这种殊荣，看清主的形象及神国的荣耀，将有益于信心的确立，你愿追求吗（林后３：１８）？

Ｂ．彼得说：＂我们在这里真好！＂（５－７）：神国的美好已深烙于彼得的心中，但是彼得要

　　搭三座棚，把摩西．以利亚与主并列，是不应有的想法．但是天父给他清楚的指示：＂这是

　　我的爱子，你们要听他．＂这种弥赛亚的宣告，让门徒深知，唯有听从爱子的话，才是入神

　　国唯一的途径．

＊在生活中，你是否常注意＂听从主的话＂？还是＂听从人的话＂？

　３．主耶稣禁止宣扬神国的异象（８－１３）

Ａ．门徒不见一人，只见耶稣（８）：他们再回到现实生活里，让他们学会单单仰望耶稣，听从

　　耶稣，不可崇拜其他的人．

＊在繁杂的世界里，我们的眼目是否只见耶稣？还是不见耶稣，只见那些有权有势的人？您每

天是否多见耶稣的面？

　４．主耶稣禁止宣扬神国的异象（９－１０）：因为人子尚未从死里复活，但门徒却不知从死里复

　　　活的意思，足见在神国的异象中，门徒仍不知道神国的建立是透过主的受死及复活来完成的，

　　　难怪主要禁止他们宣扬这个异象，以免造成更多的误解，以为主耶稣是来建立地上的王国．

＊ 当我们对于属灵之事不了解之前，切忌随意宣扬，以免造成负面影响．你认为有那些事会造成

教会的混乱？

　５．主耶稣回答关于以利亚必须先来之事（１１－１３）：按照圣经记载＂以利亚须先来，复兴万

　　　事＂（玛４：５－６）是指着主第二次再临说的，但是圣经也记载人子要受苦，被轻慢之后，

　　　使人归向神．这是复兴万事的初步．因为主再来之前，教会将扮演以利亚的角色．

　　　　　不过主耶稣指出，经上也记载主第一次来时，施洗约翰＂先锋的角色＂已应验圣经预言的

　　　一部分，他使人归向真理，如同以利亚一般，但世人却恶意待他．

＊ 从主及施洗约翰的角色看，为了引人归向真理，应有以利亚的心志与能力（路１：１３－１７），

你是否已准备好这样的心志与能力？

二． 神国有能力（可９：１４－３２）

　１．门徒赶不出鬼（１４－１８）：引起了文士和门徒的争论，争论的原因是门徒无法赶出鬼；或

　　　许他们各自为自己辩护，是门徒没有能力？还是家属没有信心？或是罪源没有找出？或是魔鬼

　　　厉害？总之，眼见小孩被鬼捉弄，受苦害，叫人束手无策，更是令旁观的父亲深受其苦．

＊ 世上有多少的苦难，常知其然，却不知其所以然，因此找不出解决的方法，再多的辩论，常是

无际于事，面对这种情况，你以为当如何处理？

　２．主耶稣教导＂信的人，凡事都能＂（１９－２７）

Ａ．主耶稣感叹＂不信的世代＂（１９－２２）：门徒与当代的人虽然看见主的许多作为，但仍

　　学不会以信心去信靠神，领受从上头来的能力．尤其门徒的心仍是顽梗，学不会信靠的功课．

＊今日我们在主的恩典中，看了不少的神迹，曾否想过自己的信心增长了？有否不增长的情况？

是什么原因？

Ｂ．主耶稣唤醒孩子的父亲当有信心（２３－２４）：孩子的父亲眼见魔鬼更加厉害地苦楚孩子，

　　一时对主的能力有所怀疑，他说：＂你若能作什么…  … ＂，主却提醒他：＂在信的人，凡　　　事都能！＂，孩子的父亲立时谦卑承认自己没有信心，求主帮助他克服之．

＊你面对受苦的家庭，当如何去帮助他们建立信心？是批评？还是鼓励？

　　Ｃ．主耶稣以斥责赶出孩子身上的污鬼（２５－２７）：不准污鬼再进来，并且拉着他．扶起他．使

　　　　他能站起来．主的帮助十分彻底．

＊主的赶鬼方式有那些教训，值得我们学习？当我们带领人弃恶从善时，是否也当如此？

　３．主教导门徒禁食赶鬼（２８－３２）

Ａ．门徒问主：＂我们为什么赶不出鬼．＂（２８－２９）：主教导门徒非用祷告，这类的鬼总

　　不能出来！因此我们当分辨何时该禁食祷告．

＊你若想追求神国的能力来服事众人，除了信心，及主的权柄之外，更需要效法主为求神国的

发展不断祷告，你曾为神国图谋大事？

Ｂ．主再提醒门徒关于他受死与复活的事（３０－３２）：因为门徒仍不明白受死与复活的事，

　　却又不敢问．或许门徒与当代的犹太人一样，误以为弥赛亚是要来建设地上的大卫王国，因

　　此主再次提醒门徒，他须先受死与复活，才有益于世人及神国的建立．这样的叮咛，是叫门

　　徒应有心里准备，看清真象，才不致跌倒．

＊门徒不明白主的话，乃是未得圣灵开启他们的心，明白旧约预言的内容．因此我们当多祷告，

看清主的计划，心中才不致迟钝，你曾否经历圣灵的教导而明白圣经？

三． 神国须谦卑（可９：３３－４１）

　１．主耶稣教导谁在神国为大（３３－３５）：门徒在路上所议论的是＂谁为大？＂虽然主一再提

　　　示他要受死再复活，但他们一心只以为主将在地上为王，才有这样的争论．主教导他们要先学

　　　会做众人的仆人，才能为大．

＊ 在教会或在家中，你曾想过谁较大？为什么？

　２．主耶稣教导门徒当接纳卑微如小孩的人（３６－３７）：人通常较重视有名望的大人物，但是

　　　主的心意却是把每一个人视为宝贵，因此主说：＂为我的名接待一个象这小孩的，就是接待我＂

　　　也就是说为主接待人如同接待了天上的神．由此可知在主及父神的心目中，人无所谓大人物或

　　　小人物．这是尊重生命的表现．

＊ 你的眼是否常看顾卑微？或是只看重那些有权有位的人？

四． 神国须圣洁（可９：３８－５０）

　１．勿毁谤为主工作者（３８－４０）：门徒要禁止奉主名赶鬼的人，因为＂他不跟从我们＂．门

　　　徒看重＂我们＂过于＂主的名＂，这是造成心胸狭窄的原因，因此主教导他们：＂没有人奉我

　　　的名，行异能的．反倒毁谤我，不敌挡我们的就是帮助我们的．＂

＊ 在教派众多的基督教界里，我们对于其他教派应有怎样的态度？你认为应如何化阻力为助力？

　２．重视一杯水的事奉（４１）：为了神的国之发展，而尊重神的仆人，即使供应神的仆人一杯水，

　　　也要得赏赐．虽然一杯水的事奉比不上＂奉主名赶鬼＂的事奉来得重要，但是凡有益于神国的

　　　事奉，即使涓滴如水，也将汇成江河．

＊ 你曾否注意那些似乎微不足道的事奉？你曾否重视并给予他们肯定及鼓励？教会那些事奉是常

被轻忽的？

　３．不可绊倒人（４２－４８）

Ａ．不可绊倒小子（４２）：绊倒人的灵魂，其罪大过杀害人肉体的罪，虽然绊倒的是信主的小

子，罪仍是一样的重．

＊ 教会若不重视宗教教育，将会导致严重的后果，你以为教会应如何重视这项工作？

Ｂ．也不可绊倒自己（４３－４８）：若我们的手．脚或眼睛等肢体会叫我们跌倒，宁可去掉它，

　　其精意是＂灵魂的价值胜过肉体的价值＂．

＊我们的那些肢体最容易叫我们绊倒？如何去对付它？

　４．要用火当盐腌各人（４９－５０）：在神的国绊倒人都是不好的，主教导门徒既是献上自己，

　　　就当如祭物用盐腌过，成为圣洁．盐有防腐调味之功用，为了在神国过圣洁的生活，当用圣灵

　　　的火洁净自己，这是根本之道．

＊ 你重视圣灵的火来洁净肢体吗？你曾经历有盐味的生活吗？