耶稣再来

读经：可13章

内容：

一、赞叹与叹息

13:1  耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！” 

13:2  耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。” 

短短的两节经文，让我们看见丰富的对比：门徒的激动与耶稣的冷静，门徒的赞美和耶稣的伤心，还有属世的眼光和属灵的眼光。

门徒就像刘姥姥进了大观园，惊叹于圣殿的雄伟壮丽，激动万分，流连忘返；而耶稣只有深深的悲哀和叹息。因为，要不了几十年，这里将要变成断壁残垣、一片狼籍。这前后花了84年装修的圣殿（主前20年到主后64年，主后70年耶路撒冷被攻破，圣殿也毁于一旦），顷刻间被摧毁确实很可惜，但是因着里面敬拜的腐朽堕落，再美的建筑物也只能是属灵的空壳，没有任何的价值。

圣殿的命运也给我们敲响了警钟。在神眼中，世界上没有什么是永存不变的；若不是敬拜神、高举神，任何东西都是毫无价值的，哪怕它曾经是多么的辉煌壮观！我们千万不要落入耶稣时代犹太人的迷信当中，以为圣殿是神的居所，是永远不会被毁灭的。

神既是慈爱的，又是公义的。

二、再来的征兆

（一）、门徒的提问

13:3  耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得，雅各，约翰和安得烈暗暗地问他说： 

13:4  “请告诉我们，甚么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有甚么预兆呢？” 

（二）、灾难的起头

13:5  耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 

13:6  将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’，并且要迷惑许多人。 

13:7  你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。 

13:8  民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒。这都是灾难（注：“灾难”，原文作“生产之难”）的起头。 

（三）、门徒遭遇的逼迫及对策

13:9  但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打；又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。 

13:10  然而，福音必须先传给万民。 

13:11  人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说甚么，到那时候，赐给你们甚么话，你们就说甚么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。 

13:12  弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。 

13:13  并且你们要为我的名被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。 

（四）、战时须知

13:14  你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；　 

13:15  在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西； 

13:16  在田里的，也不要回去取衣裳。 

13:17  当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。　 

13:18  你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。 

13:19  因为在那些日子必有灾难，自从　神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。 

13:20  若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。 

（五）、假基督、假先知的出现

13:21  那时若有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或说：‘基督在那里！ ’你们不要信。 

13:22  因为假基督，假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。 

13:23  你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。 

（六）、耶稣的再来

13:24  在那些日子，那灾难以后，‘日头要变黑了，月亮也不放光， 

13:25  众星要从天上坠落，天势都要震动。  

13:26  那时，他们（注：马太24章30节作“地上的万族”）要看见人子有大能力，大荣耀，驾云降临。 

13:27  他要差遣天使，把他的选民，从四方（注：“方”原文作“风”），从地极直到天边，都招聚了来。 

13:28  你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 

13:29  这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子（注：“人子”，或译“　神的国”）近了，正在门口了。 

13:30  我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。 

13:31  天地要废去，我的话却不能废去！ 

（七）、再来的时间及当有的态度

13:32  但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。 

13:33  你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。 

13:34  这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 

13:35  所以，你们要警醒，因为你们不知道家主甚么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。 

13:36  恐怕他忽然来到，看见你们睡著了。 

13:37  我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！” 

1、  预知未来

本章是耶稣对他第一次来与第二次来之间（通常这段时期被称为末世）要发生的事情

作出预言。耶稣是个预言家，但他有不同于世界上的预言家。世界上预言家的预言也有很灵验的，但是不会完全应验；而且很多的预言不会像耶稣的预言清晰明确。就本质来说，世界预言家背后的力量是撒旦，目的是吸引世人的眼球，引诱人相信撒旦，远离真神；而耶稣是神的儿子，他既有真实的人性，又有真实的神性。他是掌管万有的主，他也掌管人类历史的进程。这些明确的预言很多已经应验，并且人类历史的进程正在不断应验。这些铁一般不容置辩的证据，证明了耶稣是神，证明了耶稣无所不知；这些预言也是耶稣神性的一个最有力的证明；除了耶稣，没有人可以如此准确的预言历史进程。

2、  已经应验的部分

1）、战乱、自然灾害频繁

13:7上  你们听见打仗和打仗的风声

13:8上  民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒。

这个方面不用解释多少，人类历史的进程已经就是最好的解释；就目前的国内国际形势而言，我们无法否认这里的预言。特别是地震、饥荒，近几年更是越来越频繁。还有反常的天气，比如暴热暴冷，台风，大旱，洪涝灾害，泥石流；瘟疫的横行，SARS、禽流感、甲型H1N1流感、手足口病；反常的情景，比如突如其来的地陷、出现地洞。

2）、假基督、假先知的出现

13:6     将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’，并且要迷惑许多人。

13:21上  那时若有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或说：‘基督在那里！ ’

教会历史当中，假基督、假先知是不断涌现。就近50年来说，世界各地的假基督、假先知也出现了很多；单是我们国内，比如呼喊派的李常寿（至今网络上还有这个异端教派的活动，比如地方召会）、被立王吴扬明、东方闪电的女基督、灵灵教的华雪和、**功的***（上QQ的知道，偶尔会有**功的死硬分子强行发来信息，造谣惑众，发布**功的信息）。

3）、基督徒遭受逼迫

13:9    但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打；又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。 

13:12    弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。 

13:13上  并且你们要为我的名被众人恨恶；

教会历史当中，基督徒遭受的逼迫罄竹难书，特别是公元一世纪到公元五世纪之间，罗马帝国对基督徒的逼迫是此起彼伏、连绵不断。有这样一句话：殉道者的血是福音的种子。

4）、耶路撒冷的毁灭

13:14上  你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。

这是公元70年发生的事情，这是悖逆刚硬的犹太人应当承受的刑罚，也是他们竭力争取到的刑罚（《马太福音》）：

27:24  彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“ 流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！” 

27:25  众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。” 

既然他们心甘情愿的竭力呼求，神焉有不垂听、不成就的道理？

3、未应验的部分

1）、末日灾难

13:19  因为在那些日子必有灾难，自从　神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。 

13:20  若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。 

2）、天上的灾难

13:24  在那些日子，那灾难以后，‘日头要变黑了，月亮也不放光， 

13:25  众星要从天上坠落，天势都要震动。

3）、耶稣再来

13:26  那时，他们（注：马太24章30节作“地上的万族”）要看见人子有大能力，大荣耀，驾云降临。 

13:27  他要差遣天使，把他的选民，从四方（注：“方”原文作“风”），从地极直到天边，都招聚了来。 

结合保罗的书信我们知道，在耶稣再来之前，还有“敌基督”的出现（帖后2：3-12）。既然耶稣是神的儿子，他是掌管万有的主；既然他的预言已经大部分应验了，我们有理

由相信，这些尚未应验的部分必定会应验。这对于非信徒或者挂名的信徒是灾难；而对于每一个蒙恩得救的人来说，却是荣耀的盼望，因为他们在乐园的灵魂要穿上天上的形体，与主一同降临，审判世界（耶稣来时活着的真信徒直接提到空中，血肉之体被改变成天上的形体，见林前15:50-53；帖前4:1-17）；然后与主一同进入新耶路撒冷。因此耶稣再来对真信徒而言是欢欣雀跃的日子，正如《路加福音》所记：

21:28  一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。

4、  主的提醒

1）、针对战乱与自然灾害的频繁

13:7下  不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。

13:8下  这都是灾难（注：“灾难”，原文作“生产之难”）的起头。 

这里清楚提醒我们不要惊慌，不要因为战乱与自然灾害的频繁就断定末日很快就要来

临。这样错误的认识在初期教会就已经非常明显，以至于使徒们都以为耶稣就会在那个时代

再来。

这样错误的认识后来也屡屡出现。就比如近现代教会历史当中，因为战乱与自然灾害的

频繁，很多人都以为末日将至，甚至很多别有用心的人趁机制造恐慌和混乱，渲染末日气氛。

因此，我们每一个神的儿女要谨慎，一方面我们可以用“假如耶稣明天就来”彼此劝勉、

提醒（事实上，就算耶稣明天不会再来；但可能明天我们就离开世界、被主接去）；一方面保持镇静，不要制造恐慌和混乱，更不要在一浪高过一浪的末日狂潮当中扮演推波助澜的可耻角色。如果可能的话，我们应当尽可能按照圣经，澄清事实，指明真相。

2）、针对假基督、假先知的出现

13:5     耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。

13:21下  你们不要信。 

13:22    因为假基督，假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。 

13:23    你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。 

这里要特别指出的是，许多不明真道的信徒，或者说仍然带着拜偶像的认识的信徒，

常常对神迹奇事很感兴趣，教会当中祷告灵验的信徒常常成为他们追随的目标。奉劝这些信徒，要好好查考圣经，聆听主在这里的教导。不要把信仰的中心放在神迹奇事上面，要在“神迹奇事”和“神的话语”之间注意平衡；因为神迹奇事可以是来自神的，也可以是来自撒旦的，一定要用圣经真理好好对照、慎思明辨，不要盲信盲从。

3）、针对遭受的逼迫

13:11    人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说甚么，到那时候，赐给你们甚么话，你们就说甚么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。 

13:13下  惟有忍耐到底的，必然得救。

对于每一个遭受逼迫的信徒而言，一定要记得主在这里的提醒，只管依靠神，不要惊慌害怕、思虑烦恼；同时求神加力量，使自己可以忍耐到底。

4）、针对耶路撒冷的毁灭

13:14下 那时，在犹太的，应当逃到山上；　 

13:15   在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西； 

13:16   在田里的，也不要回去取衣裳。 

13:17   当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。　 

13:18   你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。 

据教会传统说，耶城的教会面对罗马军队对耶路撒冷的围困（主后66年就已经开始），想起了耶稣的提醒，利用机会逃出了耶城，逃到约旦河东的彼特拉城而得以幸免于难；而犹太人不听耶稣的提醒，反而大量从乡下涌进耶路撒冷，这个愚蠢的举动后来加剧被围困的耶路撒冷的饥荒。

5）、针对耶稣再来的时间

13:32  但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。

这是我们判断屡屡出现的关于末日来临时间的精确预言的一个重要依据。任何宣称可以准确预言末日来临时间的，我们根据耶稣这里的提醒就可以明确判断这样的预言是假的，是不可信的，是来自人的自作聪明和撒旦的诡计。做出这个方面的预言的，比如基督教复临安息日会的创始人米·威廉，以及继任者怀·爱伦；**功的***（曾经大言不惭的说，本来师傅就要毁灭地球，经过他的争取，推迟了30年）。

6）、针对主再来应有的态度

13:33  你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。 

13:34  这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 

13:35  所以，你们要警醒，因为你们不知道家主甚么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。 

13:36  恐怕他忽然来到，看见你们睡著了。 

13:37  我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！” 

三、反省反思

1、圣殿被毁的事实给我们什么样的教训？

2、为什么说耶稣不同于世界上的预言家？为什么说末日预言很好的体现了耶稣的神性？

3、耶稣关于末日预言有哪些是已经应验的？有哪些是尚未应验的？为什么说未应验的部分是必定会应验的？这对你而言，是好消息，还是可怕的消息？

4、耶稣针对预言作了哪些提醒？