【路二十2】在昔日正统的犹太人心目中，耶稣这种不言而喻的权柄，委实使他们感到惊异万分。所有的拉比，在作出某一判断，或是讲述道理时，总要诉诸某种权柄。他或会说：『有一个教训……。』又或是说：『这是某某拉比所肯定的说法……。』但从来没有人像耶稣这样，只是完全仗赖自己的权威。──《每日研经丛书》

【路二十20】耶稣洞悉即将发生的事。耶稣来到耶路撒冷，并没有抱着逃避十架的梦想，祂乃是仰起头来，坦然无惧的勇往直前。女先知卡珊得娜（Cassandra）警告伟大的希腊英雄亚溪理（Achilles），如果他一上战场，那就必死无疑。亚溪理回答说：『无论如何，我必然前往。』在耶稣来说，那是没有向后转这一回事。──《每日研经丛书》

【路二十22】缴纳给该撒的人头税是一年一个第拿流，大约值四便士。男丁十四至六十五岁，女子十二至六十五岁，都必须缴纳人头税，付税只是为了生存的权利。这一则税项在巴勒斯坦是一个热门的话题，并且不止一次的引发暴乱。这个问题并不单纯是金钱方面，而事实上，这则税项并没有对百姓构成沉重的负担。问题的中心乃是──这些对宗教有着一般狂热的犹太人，宣称除了上帝以外，没有别的君主，除了上帝以外，不可向别的人上贡。由此可知，这一个问题乃是宗教问题，许多人为此而宁死不屈。──《每日研经丛书》

【路二十24~25】要知道，古代货币的发行乃是以王权为记。举个例说，每一次耶路撒冷从叙利亚人手中得到自由，马加比族人（Maccabees）便立即发行他们自己的货币。这是众所公认的，一个政权有权发行货币，便自然有权征收税项。人如果有权把自己的肖像名号刻印在银钱上，ipso facto这表示他已取得了课税权。因此耶稣说；『既然你们接纳和使用该撒的货币，你们也必须承认该撒有权征收课税。』；『但是』，耶稣继续说，『有一个领域是在该撒的权势之外，而是完全属于上帝的。』──《每日研经丛书》

【路二十46~47】文士和拉比期望要得到的名誉颇不寻常。名位的条款，他们一律记载得极其周详。在学院最有学问的拉比则居首位；在宴会则以长幼论列。据文献记载，有两位拉比从街上进来，一脸的忧伤疑惑，只因为有几个人对他们说：『愿你们大得平安』，而没有提到『我主』两字。他们甚至宣称他们的地位凌驾父母之上。他们说：『对朋友的敬重要像对老师般的敬重，对老师的尊敬要像敬畏上帝。』『敬重老师要过于敬重父亲，因为做父亲的和做儿子的都当敬重老师。』『如果一个人的父亲和老师同时丢掉了东西，老师的失物当优先受到重视，因为父亲只是把一个人带到世上来，而他的老师却以智慧教导他，把他的生命带到未来的世界……。如果一个人的父亲和老师背负重物，他当首先协助老师，然后才转过来帮助他的父亲。如果他的父亲和老师被囚，他要首先解救老师，然后才救助父亲。』──《每日研经丛书》

【聪明应对】

有娶有嫁；也不娶也不嫁

   一、凶恶园户的比喻

         1.租给园户

         2.打伤和凌辱仆人

         3.园主要来除灭这些园户

   二、诡诈的纳税问题

         1.拿一个银钱来给我看

         2.该撒的物当归给该撒

         3.神的物当归给神

   三、辩驳复活的事

         1.从死里复活的人

         2.和天使一样

         3.神是活人的神

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》