【71．那稣所说“会看见撒但从天上坠落”一语，到底是指当时看见撒但坠落呢？还是追述人类以前撒担的坠落呢？（路十章18节）】

    这个问题有两个答案：

    一、主那稣说：“曾看见”，乃是追述他在天上仍未降世之时“曾看见”撒但因背叛而从天上坠落。神学家从以赛亚书十四章12一20节和以西结书二十八章11一19节找出旧天使长因叛变而成为撒担的暗示。该处有“坠落”与“摔倒”等字眼。主那稣心目中的“撒但的坠落”，便是指这两段经文所暗示的史实而言。当然，旧天使长因背叛而坠落变为魔鬼，那时在天上的圣子一定很明白当时的过程。

    约翰在拔摩海岛写启示录时，也描写他所见的异象，说魔鬼的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上（启十二章4节），相信这“插入的异象”，也是追述撒但以前的坠落史。

    二、第二派人士相信，主那稣所说的撒担坠落，是指属灵方面的事实。当门徒出外传道时，鬼也服了他们，是指人们相信了主那稣为救主，魔鬼便从人们心中被赶出来。正如主那稣在约翰福音十二章31节所说的“这世界的王被赶出去”。他也说：“这世界的王受了审判”（约十二章11节），俱可能作为他看见撒但从天坠落的解释。

    这两种解释，都有人采用，而以采用第一解释的人较多。―― 苏佐扬《新约圣经难题》

 

【路十20】一个人最大的荣耀并不在于他做了些甚么，而是在乎上帝为他做了些甚么。这是千古不易的道理。在减轻人类痛苦方面，哥罗芳的发现，大可以宣称是医学上最大的发现。有一次有人问发现这种麻醉剂的辛浦森爵士（Sir James Simpson）：『你认为你最伟大的发现是甚么呢？』这个人正期待着他回答是『哥罗芳』。但辛浦森对他说：『我最大的发现是耶稣基督是我的救主。』──《每日研经丛书》

 

【88 爱邻舍的比喻要义解法如何？（路十25-37）】

答：这是耶稣对于一个律法师（即教授律法的师父）来试探祂提到「我该作什么才可以承受永生」的问题时而设的一种比喻，耶稣以问答问，说出律法的精义（路十27），而论到爱邻舍之事例，来回答律法师的问语，其要义解释如下：

①比喻中的人物（路十30-35）——有一个人——乃指为一个堕落的罪人。从耶路撒冷下耶利哥去——表明一个人离开平安之城，贪爱世界，走向世界被咒诅的地方（参书六26，王上十六34）。落在强盗手中——表示落在魔鬼与牠的使者手中。偶然有一个祭司……利未人看见他，就从那边过去了——祭司和利未人为律法和礼仪之代表，他们是宗教主领袖，对于罪人无能为力，无法可施，漠不关心。表明耶稣为救主，是罪人之友，祂就动了慈心，施行拯救（路十九10，路前一15）。上前用油和酒倒在他的伤处——油润肤止痛（赛一6），酒能杀菌洁净伤口，油与酒也是预表主的圣灵和宝血。到到店里去照应他——这客店表示教会，为安慰眷顾人的地方。第二天拿出二钱银子交给店主说，你且照应他——二钱银子表示全部圣经新旧两约，圣经的话，有如精金之宝贵（诗十九10），为医人之良药（箴十七22），店主表示教会牧师。此处所费用的，我回来必还你——表示耶稣第二次降临再来的日子，祂要赏赐祂的仆人。（以上解释多非主的原意，仅作比方参考）。

②承受永生（路十25-28）——律法师所问「我该作什么才可以承受永生」这一类的话，在圣经中屡见不新（可十17，路十八18，徒十六30），但祂的动机不是要为自己得救来问这话，而是要试探耶稣（路十25，太廿二35），看看祂的教训是否合乎摩西的律法，且有一个极大的错误思想，以为他该做什么能得永生，其实永生不是因人行事，以什么工价可以赚得的（参罗三20，28，卅二题），乃是出于神的恩赐（罗六23）。耶稣为要叫律法师看出他自己的软弱（路十28，可十二29-31）。人若完全能遵行律法上的话（路十27），就必称为义，可是凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义，这个律法只能塞主各人的口，叫他知罪（罗三19，20，加二16），定人之罪，不能使人得救有永生，惟有因信耶稣基督，才能获得永生的盼望（约三36）。

③谁是我的邻舍（路十29-37）——耶稣为律法师回答这个问题，就讲了一个爱邻舍的比喻中的人物事态之描述，将爱那一个落在强盗手中之人的邻舍显示出来，要律法师效法，照样去行，让他对于律法上所讲的爱有了正确的认识（利十九18，申六5），若能完全照着做出来，才是行善的本色，而成为爱人的好榜样，因为神的旨意原是要人行善，可以堵住那胡涂无知人的口（彼前二15，太廿二34），所以使这个原先显明自己有理，自以为义，故意问难来试探耶稣的律法师，听了主的比喻以后（路十29，参太廿二35-39），也就心悦诚服，不再发生什么问题，无话可说了。——李道生《新约问题总解》

 

【路十25~37】在那店(教会)里面只有两种人︰一种是被打得半死的人，一种是店主(Inn keeper)。我们不是前者，就是后者，再没有第三种人。一般弟兄姊妹以为被打得半死的人必是初信者或软弱跌倒的人，而店主必是长老或成熟老练的信徒。其实，甚么时候，你觉得需要别人的照顾时，你就是那个被打得半死的人；甚么时候，你里头有负担，有一颗心要去探望照顾信徒，你便是那个店主。固然，我们每个人都有软弱的时候，甚至刚强时也需要彼此照顾，但在教会中，我们不能老是作个接受供应的人。我们应该起来，积极主动去喂养照顾弟兄姊妹。虽然主所给我们的二钱银子好像不够用，但我们若有心为主摆上，必会从主那里得到补偿和源源不断的供应。

 

【路十27爱的表现 】“又要爱邻舍如同自己”（路10：27）

　　一位山里的弟兄有一块梯田正种在不信的邻居的梯田上方。这年，两人都种上水稻。在稻禾正猛长的时候，连接晴了半个月，梯田缺水了。这位弟兄不计辛苦地去山下挑水灌田，第二天清早去田头一看，水已被下层梯田的邻居放去了。第二天，这位弟兄又辛辛苦苦地挑满了水田，谁知又被放去。弟兄面临这无理的待遇，只有恒切祷告，求主使他不会因此而怀恨邻居。 更使他能积极地表现主的爱：“主啊！你在世界遇到人的这样对待，你将会如何？”
　　看见主，力量来了，第三天他又去挑水，并且把邻居的田里也挑得满满的。这爱的炽热炭火无论放在谁的头上谁也会有感觉的。基督的爱终于使这位不信的邻居悔改了，几担水能救一个人的性命。
　　“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．” 太6：14，15
　　“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。” 罗12：20，21 ── 佚名《喻道小品》

 

【87 耶稣何时曾看见撒旦从天上坠落？（路十28）】

答：耶稣对他们说，「我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。」这一句话是对祂所差遣出去传道回来的七十个人说的话，可有两种意思的解释，一种意思是指当他们出去传道，赶鬼，鬼也服了他们的时候（十17，参九40），耶稣就看见魔鬼失败了，从天上被逐出去，亦正如祂所说：「这世界的王要被赶出去。」（约十二31）。另一种解释的意思，乃按耶稣追述祂在未降世仍在天上的时候，祂曾看见撒旦因背叛神而从天上坠落，我们从旧约先知书中可以寻出预言这事所显明出来的征兆（赛十四12-15，结廿八11-17，注），以上两种就诶是也是解经家们对于这个问题在大体上的看法，不过多数解经家者，是以这另一种的解释信以为然也。

注：参拙著旧约圣经问题总解——一四九题——一六O页。——李道生《新约问题总解》

 

【路十30】从耶路撒冷往耶利哥的路，谁都知道，是一条极之危险的旅途。耶路撒冷在海拔二千三百呎以上；而耶利哥附近的死海却是在海拔一千三百呎以下；因此，在短短二十哩之内，两地高度的相差却有三千六百多呎。由于路途险窄，怪石嶙峋，弯角出没无常，此地使成为盗贼的乐园。在第五世纪，耶柔米（Jerome）指出时人尚称这条路做『红路』或是『血路』。在十九世纪，人在通过这条路之前，仍须要把保护费交与当地的酋长。迟至一九三十年代的前期，莫顿（H. V. Morton）还遇到警告，假若他要走这条路，他得要在入黑之前赶到家里：因为有一个叫珂布．吉达的（Abu Jildah），专搞拦劫车辆，搜掠旅客的勾当：得手之后，苦察末来到以先，他已逃上山去了。耶稣讲述这故事的时候，祂是在讲述一些在耶路撒冷下耶利哥路上经常发生的事情。──《每日研经丛书》

 

【路十31~32】祭司、利未人代表宗教徒。

   提后三5『有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。』

   约十六2『人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。』

 

【路十33~34】「惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里，看见他就动了慈心，上前……」

         一个无望无助的罪人所做不来的事，救主耶稣却乐意在旁为他而做。主耶稣基督降世，为要拯救罪人，并作罪人的朋友，好帮助罪人亲近祂。我们所以有亲近祂的可能，就是因为祂先来亲近我们。因着这事实，我们纔可能摸着「天」。我记得有一次，我和一个弟兄在他家里坐谈，他的母亲和太太在楼上，他的小儿子和我们一起在客厅里。忽然那小孩子想要一些东西，就高声向他的母亲喊叫。他母亲回答说：「你要的东西在这儿，你上来拿吧！」但他仍然向母亲喊叫：「妈妈，我不能上去阿！这么高的楼梯，请你带下来给我吧。」那小孩子实在很年幼，而楼梯又高，于是母亲终于把他所要的带下来。救恩也像这样。只有主取稣亲自来就近我们，我们的需要纔能得着解决。假如祂没有来，我们这些罪人便永远不能就近祂。但祂已「从天上降下来」，于是我们便得高升了。―― 倪柝声《旷野的筵席》

 

【路十34】路加福音里有两个『店』字：

   (1)二7『店』原文是解带子、行囊，休息，安歇的地方。那里没有地方为着主，祂是被拒绝的。

   (2)十34『店』原文是由『接待』和『一切人』二字合成的。只有接待一切人的教会是主去的地方。

 

【路十35】『店主』

   弗六7『甘心事奉，好像服事主，不像服事人。』

   太廿五37~40『…这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。』

   太廿四45『谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢。』

   要在教会中事奉(要有对的立场)――比方医生要在医院里。

   不要小看自己，徒十5『西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切。』

 

【路十38~42】马利亚坐在主的脚前听主讲道，她有一个最好的态度，至少包含有四点：(一)她是在「耶稣」脚前，不是别人的脚前。时时刻刻亲近主，爱主，敬拜主，不住地与神交通，与神同在。这是生命长大最短、最快的路程。没有一个办法能赶得上这一个。(二)她坐在主的「脚」前，不是坐在「面」前。意思就是在一个极低微的地位里。谦卑是一个得神祝福最重要的态度。因神拒绝骄傲的人，赐恩给谦卑的人。谦卑并非小看自己，乃是不看自己，或者说看自己等于零。(三)她是「坐」着，不像姊姊「忙」着。所以安静常是属灵的能力。今天人最大的难处，就是不能在神面前安静，常被眼睛和心思带到外面的世界去。(四)她在那里「听」主讲道。主的道就是灵，就是生命。主的自己是借着道给人的。她的听道，就是给主机会将主的自己交通给她，好叫她得着主而像主。她在那里一直作一个接受主自己的人。她所听的不止是声音，并且在那里遇见主。─ 俞成华《生命的信息》

 

【72．多数人认为马利亚坐在耶稣脚前听道就是爱主，到底是马利亚爱主呢？还是主耶稣爱马利亚？（路十章38一42节）】

    多数人认为马利亚坐在主脚前听道乃是爱主的表现，许多人在祈祷时也引用马利亚这事作为祈祷的心愿。可是，坐在主脚前听道，同时也得了上好福份，怎能说她是爱主呢？

    爱是“牺牲”，不是“享受”，爱是“给”，不是“取”。

    马利亚坐在主脚前“听”道，也“领受”了上好福份，只能说是主那稣爱他。那么，怎样纔能表示她真的爱主呢？那是当她在主那稣被卖前数日，她拿出极贵的香膏来，打破玉瓶，把香膏膏主之时，纔能说她是爱主了。因为她不再“受”，乃是“给”，不是享受，乃是牺

牲，不是“获得上好福份”，乃是“奉献极贵香膏”。

    我们如果爱主，也应如此。我们如果析祷，也应求主使我们能像马利亚那样牺牲宝贵香膏，让主享受，使主满足。―― 苏佐扬《新约圣经难题》

 

【路十41~42】「耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰，但是不可少的只有一件...」

         马大作了许多的事，但是主说不可少的只有一件，没有那么多！亲爱的，到底不可少的一件是甚么东西？这没有别的，这不可少的一件就是基督，也就是马利亚所拣选的。这不可少的一件，我们怎么能得着呢？就是平静安稳的在主的面前，也就是马利亚所作的。主耶稣不是说马大作得太多，主耶稣乃是说她想得太多了；主耶稣不是说她办事办得太多了，主耶稣乃是说她的挂虑太多了。有许多人外面的事情并不忙，但是他里面却忙的很。有的人为了五天以后所要作的事，已经先忙了五夜，睡都睡不着，一直在那里思虑。主并不是说，不要作事；主乃是说，你作事尽管作，但是不要思虑烦扰。

         基督徒的生活就是这样。我们应当殷勤作工，不可懒惰。外面勤劳作事是应该的，外面忙不要紧，但是里面要安静，里面只存有一件东西─基督。主在这里要求我们一件事，就是要我们在任何的环境中，都不被环境所摸着。外面的事情无论有多少，你总不能让它进到你的里面来。在你的里面只有一个人，就是基督在你的里面只有一件事情，就是与基督亲近。外面可以很忙，但是里面一直是与神交通的。感谢神，这里不只有马大，这里还有马利亚。马利亚已经拣选了那上好的福分，就是与神交通。我们外面尽可以作马大，但是里面千万不要作马大，里面要学马利亚。里面完全是与主联合的，是与主交通的，是安静的，这是一个最宝贵的经历。像劳伦斯弟兄，一天到晚要为许多人豫备饭食。如果是我们的话，就忙得好像与神要失去交通了，好像连主都被我们忘记了。但是劳伦斯里面与神的交通，一点不受外面事情的影响。哦！他真是一个认识与神同在的人。所以我们要听，主说不可少的只有一件！这一件就是里面安息在主的面前，不断的与主交通，而满意于我们的主。── 选

         坦白说，为主做工也有时是一种肉体的私欲，当群众拥挤着来听你讲道时，实在是兴奋的享受。相反的，如果你被迫闷在家里，从早到晚为着世务忙碌，你心里会埋怨说：「哦，这样的生活真是毫无意义啊！如果我能够出去事奉主，那是多么伟大呀！但愿我能自由到各处去传道！」但是，这并不是属灵，这不过是天然的倾向和嗜好，许多我们所谓的「为主做工」，只不过是为着满足自己的欲望。可能你天性好活动，呆在家里便如坐针毡，因此，便想到外边去，到处做神的工，叫自己得到一点发泄。

         是的，我们应当尽我们所能的来服事弟兄，也应当劳苦不息的去拯救罪人，但首要的是我们应当扪心自问：「我是否服事主自己！」―― 倪柝声《旷野的筵席》

 

【爱主你的神，又要爱人如己】

吃喝他们所供给的

   一、扩大工人行列

         1.差遣七十个人

         2.欢欢喜喜的回来

         3.欢乐而感谢

   二、好撒玛利亚人

         1.动了慈心

         2.扶他骑上自己的牲口

         3.带到店里

   三、马利亚的选择

         1.你为许多的事思虑烦扰

         2.在耶稣脚前坐着听祂的道

         3.那上好的福分

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》