經文六12～49

主題　平原寶訓

說明

前一課，主耶穌在講道中，也在醫病、趕鬼時，宣告神國的臨到，宣揚神國的福音，並且宣告祂就是「基督」 的身分。此時祂要選立神國的使徒，並要教導他們福音的信息。

分段研討：

一、揀選使徒（12～16節）

1. 12節　耶穌如何進行禱告？祂為什麼這樣禱告？

2. 13～16節　耶穌挑選哪些人作使徒？你知道當中幾個人的職業嗎（五3、10、27，利未就是馬太）？

二、論福與禍（17～26節）

1. 17～20節上　來聽講道的有哪幾種人？耶穌主要針對哪種人講？

2. 20節下～23節　一般世人認為怎樣的人有福氣？耶穌認為怎樣的人是有福氣的？耶穌的意思是什麼？

3. 24～26節　哪些人是有禍了？為什麼？耶穌真正的意思是什麼？

三、論愛仇敵（27～36節）

1. 一般的人如何對待仇敵？耶穌要求門徒如何對待仇敵？有哪些原則？為什麼要愛仇敵？

2. 耶穌的教訓和「不抵抗主義」有什麼不同嗎？

四、不可論斷（37～42節）

1. 「論斷」是什麼意思？論斷和辨別是非有什麼不同？

2. 38～42節　耶穌用了哪幾個比喻？比喻的重點為何？

3. 40節　「學生不能高過先生」是什麼意思？

五、兩種根基（43～49節）

1. 42～45節　主耶穌用樹與果子來比喻什麼？

2. 46～49節　兩等根基的比喻，重點又是什麼？

六、結論

　試整理全篇講章的重點，你覺得自己哪些思想或行為是必須修正的？

註：

這篇講章和馬太福音五～七章的登山寶訓很像，應該是主耶穌兩篇相似但不同場合的講章。

 

研經指南

一、12～16節

1.耶穌單獨、通宵、到山上禱告，祂很謹慎地挑選十二門徒。

2.耶穌的門徒中有幾位漁夫、有稅吏，還有革命分子（奮銳黨）。

二、17～26節

1.聽眾有門徒、百姓、有病的、被鬼附的等。但20節，耶穌似乎主要是針對門徒講的。

2.一般人認為大富貴、快樂、受人歡迎才是有福氣，但耶穌卻說：貧窮、飢餓、哀哭等才是有福。耶穌的意思 應該是指：人若知道自己在神面前是貧窮、飢餓，常得罪上帝，並因此常為罪哀哭，這樣的人是有福的，因為神的國是他的。

3.相對的，那些自以為在神面前是富足的、飽足的、喜笑的，就有禍了，因得不著神的國。

三、27～36節

1.一般人對待仇敵是採取報復主義，耶穌卻要求門徒要愛仇敵、善待敵人、祝福咒詛的，為凌辱的禱告。原則 ：愛、善待仇敵；願意人怎樣待你，你就怎樣待人；像天父一樣慈悲。因為天父恩待那忘恩和作惡的，就是我 們，我們也該效法祂。其實，單為了自己，也不要報復，因為懷恨會扭曲、殘害自己，至終傷害了自己。

2.聖經中的「愛」，包含著公義，因此「愛仇敵」並不意味姑息、縱容罪惡，而是公義地制裁犯罪者，但希望 他更好，而不是報復、咒詛。

四、37～42節

1.論斷是站在上帝的立場判斷人、並定人的罪，且不饒恕。不要論斷人，是知道自己也是罪人，帶著謙卑、饒 恕，辨別是非。

2.耶穌用量斗、瞎子、學生與老師、眼中的刺與樑木，四個比喻，耶穌以這些比喻教導門徒：善待別人，別人 也會善待你；基督門徒要明白真理，否則只會將人帶錯路；要效法基督；律己要嚴，待人以寬。

3.「學生不能高過老師」，當時並沒有圖書館、電腦，學生能得到的資訊，幾乎全從老師來，耶穌要門徒專心 效法祂，特別要防範屬靈的瞎眼和缺乏愛。

五、43～49節

1.人要注意自己生命的品質，要表裡一致。

2.要以主的話作為生命的根基，且遵行，才不致被世界的潮流沖垮。

六、結論

略。