經文十九11～二十8

主題　聖城耶路撒冷

說明

猶太人，特別是法利賽人認為因著他們的血統及守律法，他們一定可以進神的國，因此藐視那些殘廢者、稅吏、罪人，但耶穌卻以行動告訴他們：凡謙卑悔改相信祂，委身於祂的人，都是神國的一份子。醫治完瞎子和撒該之後，已經臨近耶路撒冷，許多人以為耶穌即將起義革命，耶穌一方面要表明：不錯，祂是要來作王的。但另一方面，又說不是作地上的王。

分段研討：

一、良僕的比喻（11～27節）

1. 11節　耶穌是在怎樣的情境下講這比喻？

2. 12～14節　主人往遠方去作什麼？交代僕人什麼事？他本國國民作了什麼決定？

3. 15～24節　三個僕人各有怎樣不同的表現？主人的賞罰如何？

4. 25～27節　對僕人賞罰的原則是什麼？如何處置仇敵？

5. 根據比喻的背景與內容，你認為這個比喻的重點是什麼？

二、騎驢進城（28～40節）

1. 28～34節　這個事件發生在什麼地方？他們如何取得驢子？

2. 35～38節　門徒們作了哪些事？這代表他們的心情及對耶穌的期待是什麼？

3. 39～40節　法利賽人要求耶穌作什麼？為什麼？耶穌如何回答？

4. 28～40節　這樣公然、凱旋式地進城，是很危險的事，耶穌為什麼要這麼作呢？

三、為耶城哀哭（41～44節）

1. 41～42節　在門徒與眾人的歡呼聲中，耶穌卻是哀哭，為什麼？

2. 43～44節　耶穌似乎在預言耶路撒冷會遭遇什麼事？

四、潔淨聖殿（十九45～二十8）

1. 45～46節　耶穌進入耶路撒冷，作的第一件事是什麼？為什麼？

2. 47～48節　猶太宗教領袖們都想要殺祂，為什麼？

3. 二十章1～2節　宗教領袖們質疑耶穌什麼？

4. 3～7節　耶穌為什麼以約翰的權柄反問他們？他們如何回答？為什麼？

5. 8節　耶穌為什麼不回答他們？

五、結論

　這一整段都在討論耶穌的身分與使命，門徒、百姓、仇敵對祂各有什麼不同的看法、期待？耶穌如何看待自己的身分與使命？現代信徒是否仍然可能對耶穌有錯誤的認識與期待？

註：

1. 十九章29節　「伯法其和伯大尼、橄欖山」，伯法其無法確知位置，伯大尼是在耶路撒冷郊區的村落，離城約二英里，橄欖山在耶城東面，和聖殿相向。

2. 十九章30節　「驢駒」，舊約撒迦利亞書九章9節，曾預言彌賽亞要騎著驢子進城。古代君王也騎驢子，代表和平。

3. 十九章43～44節　公元七十年，羅馬提多將軍為弭平猶太人的反叛，圍攻耶路撒冷，並拆毀聖殿、聖城。

4. 十九章45節　「殿作買賣的人」，宗教領袖在聖殿高價賣祭牲，又和國外回來獻祭的人兌換奉獻用的本國錢幣，賺取高利。

 

研經指南

一、11～27節

1.略。

2.略。

3.略。

4.略。

5.這個比喻是因耶穌將近耶路撒冷，眾人以為祂要建立地上的國，祂於是講這個比喻，說明祂會到很遠的地方去，表示祂會在耶城受難，但那不是失敗，而是去得國。祂的僕人有一個共同基本的任務，就是要活出信仰，善用恩賜，就能長進，反之則會失去。耶穌再來，必要審判拒絕祂的人。

二、28～40節

1.略。

2.他們把衣服當馬鞍，鋪在路上，大聲歡呼。他們仍然以為耶穌要起義革命了。

3.法利賽人抗議門徒將彌賽亞的稱號加諸耶穌身上，而且這種狂熱的行動 ，可能引來羅馬軍隊的干預。

4.雖然門徒們及百姓對耶穌的使命認知錯誤，但他們對祂的身分的認知是正確的，祂這樣進城是符合祂的身分的。

三、41～44節

1.「平安」在聖經中主要指「與神和好」，耶穌為他們不知與神和好而哀哭。

2.耶穌預見耶路撒冷將被毀滅，這事果然在公元七十年發生。

四、十九章35節～二十章8節

1.潔淨聖殿。耶穌似乎要表明祂的使命不是政治性 的，而是信仰性的。

2.耶穌這時已經正面牴觸他們的既得利益，而且祂所作的一定極得民心。

3.他們質疑祂以什麼權柄潔淨聖殿。

4.耶穌以約翰的洗禮的權柄反問他們，這問題和他們的質問類似，一方面封 住他們的口，其實已經同時回答了他們的問題。

5.他們明明知道答案，卻硬心不相信，耶穌也不理會他們。

五、結論

許多人希冀的是得勝、神奇、超能的主，但主所顯示的卻是一位無能的大能者，出人意表地以軟弱者的姿態，走一條苦難的十架窄路。每一代的門徒，都當背起十架，信仰不是用來趨吉避凶、逢凶化吉，而是從耶穌苦難的一生，復活的盼望中，得著生之勇氣、力量，積極、勇敢地面對生命中任何的變異，以信、以望、以愛事奉上帝，服事當代的人。