第六课 |
路加在上一段挑選主耶穌在拿撒勒的講道,作為祂傳道的開始,一方面宣告祂的身分和使命,另一方面也從主耶穌的遭厭棄,表明福音要傳向外邦人。接著主耶穌就開始醫病、趕鬼,以其能力彰顯神國的臨到,目的在使人認識祂、體會祂的愛,而不是只要祂的能力。同時祂的能力、愛,也向當時的宗教領袖及制度提出嚴厲的挑戰。
1. 請首先想像這個故事的圖畫,有哪些人,他們都在作些什麼?
2. 3~5節 耶穌提出兩個要求,西門爽快地答應了第一個,第二個卻有些遲疑,為什麼?
3. 6~11節 經歷這事後,彼得有哪些反應?為什麼?他對耶穌、自己有什麼新的認識?耶穌如何回應西門? 為什麼他因此撇下一切跟隨耶穌?
1. 請查考背景資料,瞭解當時社會對大痳瘋患者的看法,揣想這個人的痛苦。
2. 13節 耶穌可以用言語醫治他,但祂為什麼要伸手摸他?
3. 15~16節 這事帶來什麼結果?耶穌為什麼不醫治這些人?
1. 17節 發生這件事時,有誰在旁觀?你想他們的目的是什麼?
2. 18~20節 癱子的朋友們如何幫助他?這可能要面臨哪些麻煩?耶穌如何回應他們?為什麼先赦罪,而不是醫病?
3. 21~24節 文士、法利賽人議論什麼?他們的議論有對有錯,他們說對了什麼?錯在哪?耶穌如何回答他們?到底哪樣容易?
4. 25~26節 這事結果如何?眾人的反應有哪些?為什麼會懼怕?
1. 27~32節 耶穌召了誰作祂門徒?他是作什麼的?為什麼文士、法利賽人不高興?耶穌如何回答他們?這反映出法利賽人對人是怎樣的看法?
2. 33~39節 文士、法利賽人又提出怎樣的問題?這是什麼意思?耶穌用哪三個比喻回答他們?祂要說明什麼?
註:十誡的第四條說安息日不可作工,目的在規範人不要無限制追逐物質、財富,不可讓工作成為轄制人的惡魔,這一天要一起來敬拜神、獻上感恩。但法利賽人死守字句,將帶給人自由的誡命變成束縛人的教條,詳細地規範安息日不可以作什麼,甚至不可以看病、醫病。
1. 1~5節 在這一個安息日,門徒作了什麼事?法利賽人又如何批評他們?耶穌如何反駁他們?這代表什麼意思?
2. 6~11節
a. 另一個安息日,耶穌講完道,遇見一個手枯乾的人,文士、法利賽人作了什麼?這反映他們是怎樣的心態?
b. 耶穌知道他們的意念,仍然要醫治他,耶穌如何醫治他?這人如何顯出他的信心?
c. 法利賽人的反應如何?
1. 綜合整段經文,耶穌接觸了哪些人?他們都是怎樣的人?你認為耶穌是如何看待人的呢?
2. 耶穌在神學、禮儀、律法、對人的看法上,與法利賽人有何不同?
3. 省察自己的思想、生活,哪些像耶穌?哪些像法利賽人?
註:
1. 五章1節提的「格尼撒勒湖」就是加利利海,又名提比哩亞海,它其實是一個很大的湖。
2. 五章17節 「法利賽人」──「法利賽」是「隔開、分別」的意思,他們認為以色列人應與外邦人分別,嚴謹的遵守誡命律法,可惜落入只重外表忽略真義的教條主義。他們是猶太教的一個教派,人數未超過六千人,但影響力很大。
3. 五章17節中的「文士」、「教法師」是同一類人,專門教導律法、抄寫聖經的專家,大部分屬法利賽人。
4. 六章3、4節記載在舊約撒母耳記上二十一章3~6節。
1.略。
2.控制船、打魚是我的專業,講道是 的專業,我控船讓 講道,這很好,但請不要侵犯我的專業,打魚我可是專家。我姑且證明給你看,打不到魚的。
3.彼得屈膝主前,並向耶穌認罪。他認出這是個神蹟,耶穌是從神那裡來的,他得罪神了,他居然還活著,這是令人戰兢的恩典。耶穌非但沒有責備,且賦予他生命新的意義,他們因此撇下他們打魚生涯最大的魚穫跟隨耶穌,因為相較於耶穌,這一切已經無關緊要了。
1.大痳瘋是一種皮膚潰爛的疾病,在當時被認為是一種可怕的傳染病,猶太人視為不潔淨,且一定得罪上帝才染病,病人常被趕到山區,與人隔離。
2.耶穌伸手摸他,是要同時醫治他的心靈,已經許久沒有人敢碰觸他了,耶穌這樣作,顯出他對人的愛。
3.許多人也希冀並得醫治,但也僅止於此。耶穌每天都在面對試探,祂常回到天父面前安靜默想,校正人生方向。
1.法利賽人和教法師在一旁窺探,要找耶穌的把柄。
2.癱子的朋友們拆了屋頂,把他垂到耶穌面前。他們這麼作可能要招致眾人的抗議,屋主的索賠,耶穌的斥責等。但耶穌讚許他們的信心,並且親切地醫治癱子的心靈與身體。先赦罪是要表明耶穌來,為要拯救人脫離道德和屬靈能力的癱瘓病。
3.他們批評耶穌僭越。「除了神以外,誰能赦罪?」他們說對了,但是他們沒有繼續虛心地探究:耶穌和上帝真正的關係是什麼。法利賽人可能想:空口說白話,誰都會。但耶穌可能是指:說赦罪遠比說醫治困難,因為祂作的,遠超一般醫生所能作的。
4.那人立刻好了,眾人驚奇、懼怕,因他們看見、聽見一件「不可思議」的事,耶穌真的有赦罪的權柄,而這只有上帝才能作,祂到底是誰?
1.耶穌召稅吏利未作門徒,文士、法利賽人發怨言,他們自認是義人,且只從外表認定人,看人遵守律法教條過於內在真實的生命。
2.法利賽人看到耶穌和門徒吃宴席,又埋怨他們不虔誠禁食。耶穌以婚宴時客人怎能禁食、新衣服上的布不能補在舊衣上、新酒不能裝在舊皮袋,三個比喻都在說不能用舊思維看耶穌所帶來的新生命。
1.耶穌以猶太人所尊崇的大衛王的故事駁斥他們,不可食古不化,誡命是要使人得自由的,不是要捆綁人的,況且我是安息日的主,安息日的意義應該由我來詮釋,這是令猶太人驚嚇的宣稱,等於宣告祂是神。
2.a.法利賽人極力要除去耶穌,他們要找到更多把柄。但耶穌似乎更要糾正他們的錯誤,也不讓他們阻擋祂的愛心行動 。
b.耶穌「吩咐」那人「伸」出手來,並沒有碰他,這人憑信心伸出手來就得醫治。
c.他們怒不可遏,決心一定要處治耶穌。
1.耶穌呼召漁夫當門徒,醫治許多人眼中的罪人,和稅吏、罪人吃飯,而且耶穌是真心的疼惜他們,耶穌眼中沒有階級、身分高低、潔淨不潔淨,祂看人為寶貴。
2.耶穌認為對上帝的信仰是內在真心的悔改、尊主為大,這樣的信仰會使人更有愛心、更具憐憫,更加自由、釋放,而不是自義、自私、無憐憫,像法利賽人那樣。
3.略。