經文十五1～32

主題　罪人悔改、普天同慶

說明

在十四章，主耶穌講了一個大筵席的比喻，主人邀請的人都推辭不來赴筵，他就去邀請貧窮的、殘廢的、瞎 眼的、瘸腿的。這比喻是在責備那些猶太宗教領袖，在十五章，我們將看見一個真正的事件，這比喻真的發 生。

分段研討：

一、1～2節

十五章主耶穌講了三個比喻，祂是在怎樣的情況下講這三個比喻？法利賽人和文士為什麼議論？

二、3～7節

1. 1～3節，第一個比喻的內容是什麼？

2. 4～7節，重點是什麼？

三、8～10節

第二個比喻的內容與重點是什麼？

四、浪子一族（11～32節）

1. 11～21節　小兒子

a. 11～16節　小兒子作了哪些事？從這些作為，你會如何評斷他的性格、人生觀、人際關係等？他有哪些優 、缺點？

b. 17～21節　什麼因素促使他醒悟？他省悟了什麼？他認為可以回去作父親的雇工，這代表一種怎樣的心態？

2. 20～24節　父親

a. 20節　父親用哪些動作歡迎他？各有什麼意義？

b. 21～24節　父親如何回應小兒子的自卑？這些行為代表什麼意義？

3. 25～32節　大兒子

a. 25～28節　大兒子對弟弟回來的反應是什麼？

b. 29～30節　他如何埋怨父親？這代表怎樣的心態？

c. 31～32節　父親如何回應他？這是怎樣的一位父親？

4. 在1、2節的場景下，你認為浪子的比喻中，小兒子、父親、大兒子在比喻誰？其重點為何？

五、結論

綜觀這三個比喻，它們共同的重點是什麼？這在對你自己、自己與神的關係、對恩典的看法等，有新的體 會嗎？

註：

1. 1節　「稅吏」替羅馬人向同胞猶太人徵稅，被視為民族罪人。

2. 2節　猶太人認為和罪人一起吃飯，會沾染污穢。

3. 8節　「一塊錢」是一個工人一天的工資。

4. 12節　「分產業」，當時的習俗，兒子是可以在父親活著時要求分家產，免得以後分不清，老大可得三分 之二，但是父親過世前只有擁有權，不可變賣，小兒子分了就變賣，是不合當時習俗的。

5. 19節　「雇工」比奴隸地位還低，因隨時可能被辭退。

 

研經指南

一、1～2節

耶穌讓眾稅吏和罪人挨近祂，聽祂講道。法利賽人和文士一向認為這些人是不潔淨的，無藥可救的，一個聖 潔的教師是不會接觸他們的。

二、3～7節

耶穌以迷失的一隻羊比喻這些罪人，如果他們願意悔改，天父會歡喜接納。

三、8～10節 略。

四、11～32節

1.a.小兒子要求分家產，且不久就加以變賣，故意離家很遠，很快花盡他所有財產。看起來他是一個勇於冒險 ，熱愛自由，不喜歡受束縛的年輕人，將父親的愛視為一種束縛，又還不能擔負責任。

b.窮極潦倒、無路可走，才讓他醒悟過去的錯誤，得罪了上帝、父親，以為自由就是不要任何責任。他想回去 作雇工，代表他內心的痛悔，認為自己已經不配作兒子。

2.a.是父親主動奔向小兒子，且擁抱親吻他。表示父親一定每天企盼等候著兒子歸家，而且樂意饒恕他的過去。

b.父親制止他，不讓他說出作雇工的要求，讓僕人給他穿袍子、戴戒指、宰牛隻慶祝。這些都是兒子身分的象徵，表達父親仍然認他是兒子，不是雇工。而且對他能悔改歸家，極度的歡喜快樂。

3.a.大兒子生氣，不肯進去。

b.他埋怨父親從不因他努力服事而賞賜什麼，卻為浪蕩的弟弟宰牛犢。這表示雖然他負責任地待在家，也殷 勤地服事、工作，但卻是一個在家浪子，心其實也不在家，不在父親身上，把自己當雇工。

c.父親並沒有責備他，仍是好言相勸，我一切所有的都是你的，不要把自己當雇工，也不要嫉妒你弟弟，要接納且歡喜快樂。這位父親是一位等待兒子回頭，樂意饒恕、寬容、慈愛的父親。

4.這個比喻是針對法利賽人和文士因對罪人的偏見而起，小兒子比喻這些罪人，大兒子是法利賽人和文士，父親代表天父。重點是要告訴這些宗教家：天父樂意饒恕願意悔改的罪人，你們雖看起來很殷勤，也很虔誠， 但是你們也是浪子，也需要悔改。

五、結論

一般人總以為神只愛「好人」，許多人總以為自己比別人聖潔，但主耶穌卻說：神愛罪人，人當誠心悔改，接受天父的饒恕，且長久活在神的恩典中，同時也對別人更寬容。