經文十七1～十八8

主題　神國臨到

說明

在十六章，主耶穌責備法利賽人：貪愛錢財、自以為義、扭曲律法的真義，而且不信上帝所差來的。第十七章，主耶穌繼續指出法利賽人是絆倒人的，門徒不可學像他們，反而要饒恕、要謙卑。最後，並教導將來如何等候主的再來。

分段研討：

一、1～2節

根據十六章，你認為法利賽人會在哪些方面絆倒人？

二、3～6節

1. 3節　相對於法利賽人苛刻地對待罪人，門徒應該如何對待罪人？

2. 4節　一天七次是什麼意思？

3. 5～6節　對這困難的要求，門徒向耶穌求什麼？

三、7～10節

相對於法利賽人倨傲的態度，門徒應有怎樣的事奉態度？

四、11～19節

　在這個村子，耶穌行了一個怎樣的神蹟？只有誰回來感恩？這個故事的意義是什麼？

五、神的國臨到（20～37節）

1. 20～21節　從耶穌的回答來看，法利賽人對「神的國」的看法可能是如何？而耶穌的看法呢？

2. 22～25節　耶穌對門徒提到一個怎樣的日子？祂會如何降臨？

3. 26～30節　耶穌以舊約哪兩個時代描述祂再來的時代？有哪些特徵？

4. 31～37節　耶穌以羅得妻子為例，指出當那日未來之前，門徒應當注重的是什麼？

六、末後的日子要儆醒禱告（十八1～8）

1. 1節　這比喻的目的是什麼？

2. 2～5節　比喻的內容是什麼？

3. 6～8節　你認為這是一個正面或反面的比喻？比喻的重點是什麼？

七、結論

　這一大段仍然是針對法利賽人的一些錯誤觀念、行為，而有的正面教導。請歸納：對上帝、對人的態度，及如何等待神的國降臨等，並以此反省自己。

註：

1. 十七章4節　「一天七次」，猶太人的數字都有意義，「七」代表「完全」，所以不是第八次就可以不饒恕，而是完全的饒恕的意思。

2. 十七章21節　「神的國就在你們心」，猶太人以為彌賽亞來，是要實際掌權統治猶太國，是有形的國度，但耶穌說神的國是在人的心中掌權，那些願意順服神旨意的人，就屬於神的國。

3. 十八章32節　「羅得的妻子」（參創十八16～十九29），上帝要羅得一家人離開所多瑪──罪惡之城，但羅得的妻子貪念城中的財物，回頭一望，化為一根鹽柱。

 

研經指南

一、1～2節

法利賽人落入律法的字句主義，教導人注意律法的細節、外表意義，使人反而遠離上帝、自我中心、不 憐憫人，追求不義的錢財。

二、3～6節

耶穌要求門徒要一天七次饒恕人，「七」在猶太人代表的是「完全」，耶穌要求他們完全的饒恕。門徒認為太難了，向耶穌求信心。

三、7～10節

法利賽人反客為主，自己決定上帝的形像。耶穌要門徒知道上帝才是主，人當謙卑事奉、聆聽。

四、11～19節

耶穌醫治了十個痲瘋病人，只有一個撒瑪利亞人回來感恩。路加把這個故事放在這，可能也在諷刺法利賽人即猶太人的驕傲，領受神的恩典，卻不知感恩。

五、20～37節

1.法利賽人和一般猶太人一樣，以為神的國是外在、有形有體，會實現在時間、空間中的，而耶穌認為神的國已經降臨，是看不見的、在人的心中的。

2.耶穌提到一個祂降臨的日子，是在祂受死之後，而且是門徒看不見的，祂會像閃電一般地降臨。

3.耶穌以挪亞和羅得的兩個時代，描述祂再來的時代特徵，充滿了物質主義、享樂主義。

4.在這末世，人們應當把注意力放在人子身上，不要留戀 世上的物質享受。

六、十八章1～8節

1.鼓勵人常禱告。

2.略。

3.這仍然是一個「縱然……豈不……」的反喻，意思是神不像世人，祂樂意給人申冤。

七、結論

對上帝：謙卑事奉，尊主為大（7～10節），常懷感恩（11～19節），信賴主，常常禱告（十八1～8節）。

對　人：不絆倒人（1、2節），完全的饒恕（3、4節）。 等候神國：讓主掌權（21節），謹慎分辨（23節），讓耶穌成為生命的焦點，而不是物質（32～37節），儆醒禱告（1～8節）。