經文三21～四13

主題　向人認同的耶穌

說明

在上一課，我們看見耶穌雖有一位先鋒，勇敢地指出人的自我中心、背離上帝，呼召人悔改歸向上帝，甚至敢於揭發君王的罪。然而他卻也因此鋃鐺入獄，這似乎也顯明基督來，並不是耀武揚威、頤指氣使的暴君，而是公義、慈愛，向人認同的主。

分段研討：

一、耶穌受洗（21～22節）

a. 21節　約翰傳的是悔改的洗，主耶穌並沒有犯罪，祂為什麼要受洗？

b. 22節　耶穌受洗時發生了哪些事？在還未開始傳道之前，聖靈降臨，天父的保證，對耶穌有什麼重要的意義？

二、家譜（23～38節）

a. 比較路加福音記述的家譜與馬太福音第一章的家譜，多記載了亞伯拉罕到亞當這一段，且稱亞當為神的兒子，這些不同，具有怎樣的意義？

b. 在三章21、22節耶穌受洗和四章1～13節受試探之間，夾放著家譜，你認為路加可能的目的為何？

三、耶穌受試探（四1～13）

a. 1節　耶穌受試探是誰採取主動？為什麼？

b. 2～4節　魔鬼的第一項試探是什麼？耶穌本就有能力、權柄，將石頭變麵包，為什麼這是一個試探？如果耶穌真的作，祂會犯什麼罪？（與三章22節天父的保證有無關係？）

c. 5～8節　第二個試探，魔鬼應許什麼？魔鬼為什麼以此試探耶穌？

d. 9～12節　第三次的試探，魔鬼如何試探耶穌？為什麼這樣作是試探上帝？

e. 1～12節　根據全文，魔鬼試探人的目的是什麼？牠誘惑人的手段是什麼（3、7、9節）？與耶穌受的試探相比較，現代人所受的試探有何異同？

f. 面對三次的試探，主耶穌都如何勝過？這如何應用在我們身上？

四、結論

　如果主耶穌都是因著向人認同，代表人受洗、受試探，那麼，過程中聖靈的同在、引導和天父的保證，對我們有何意義？

註：

1. 四章4、8、12節引自申命記八章3節，六章13、16節。

2. 四章10、11節，魔鬼引用的是詩篇九十一章11、12節，但刪去了11節「在你行的一切道路上保護你」的一段話。

 

研經指南

一、21～22節

a.耶穌看見許多罪人蜂擁到約翰這然祂決定要與罪人站在同樣的地位上。在傳道的一開始，公開地認同祂所要拯救的罪人。

b.聖靈彷彿鴿子的形狀降臨，天父讚許祂是愛子，且喜悅祂。聖靈有形地降下，客觀地象徵同工、同在。天父的讚許是在傳道之始，耶穌還沒作任何工，這肯定祂們先存的父子關係，不是取決於工作成敗。天裂開了，也表達神的啟示將臨到人間。

二、23～38節

a.回溯到亞當，指出祂不僅是以色列人的王，更是全人類的主。回溯到神，將祂連於創造宇宙的主宰，指出祂乃神的兒子。

b.家譜在受洗與受試探之間，指出耶穌乃真實的人，不是像希臘羅馬神話故事中的半神半人。

三、四章1～13節

a.是被聖靈引到曠野，這表達是神主動，是在神計畫之中，在傳道的一開始，耶穌要正視祂究竟要成為哪一種彌賽亞。

b.第一項試探的重點不是石頭變麵包，而在於「　若是神的兒子」。就在三章22節，天父才從天上讚許祂是愛子，這時耶穌若將石頭變麵包，就等於懷疑天父，對自己的身分沒信心。

c.魔鬼應許萬國的權柄、榮華。這似乎就是耶穌來的目的：建立一個屬神的國度。但這樣的方式，也意味著妥協，靠鬼王趕鬼，意味著背離祂的呼召去敬拜魔鬼。耶穌拒絕了。

d.魔鬼要耶穌從殿頂上跳下去，這顯然是一種譁眾取寵，也是試探祂，想迫祂懷疑自己身分，而且利用上帝之名來使出詭計。

e.魔鬼試探人的本質，都是要疏離人與神的關係，而牠總是利用物質、權力、虛榮等來誘惑人，挑動 人肉體、眼目的情慾，及今生的驕傲，千百年來都如出一轍。

f.其實耶穌勝過試探，並沒有其他資源，也沒有運用超能力，祂只用聖經。祂贏得勝利，熟悉並正確瞭解聖經是首要的，因為魔鬼也熟悉聖經，只是扭曲聖經來誘惑人。

四、結論

我們因此可以相信：我們也是天父的愛子，不是因工作的成敗，而是因「信」，我們就有這樣的身分，而聖靈也必同在、引導我們，就是在試煉中祂也在那，我們當學習按著聖經、依靠聖靈、順服上帝。