經文十二49～十三30

主題　要悔改

說明

從耶穌定意往耶路撒冷去之後，路加所描述的耶穌似乎愈來愈嚴厲，和宗教領袖的衝突也愈來愈多且激烈。這 一段落也會看到主耶穌指出人常是自以為義，警告人要悔改歸向神。在一番嚴厲的信息之後，主也以醫治駝背 的婦人安慰眾人，其實在猶太人中，還是有會結果子的果樹。

分段研討：

一、要悔改（十二49～十三9）

1. 49～53節　帶來分爭

a. 「把火丟在地上」是什麼意思？

b. 耶穌來會帶來什麼負面的結果？

c. 你曾因為信仰而遭遇家人親友的反對嗎？前面幾個比喻，會鼓勵我們如何面對？

2. 54～56節跟著49～53節，主耶穌用天氣預測的比喻，要人「分辨這時候」是什麼意思？

3. 57節～十三章9節　知罪悔改

a. 十二章57～59節　耶穌又講了一個比喻，這比喻的意思是什麼？

b. 十三章1～5節　有人告訴耶穌：羅馬巡撫彼拉多作了什麼事？耶穌以此指出眾人什麼錯誤的觀念？將十二章 57～59節及十三章1～5節連在一起，你認為比喻的重點是什麼？

c. 十三章6～9節　耶穌又講了一個比喻，根據上文，這比喻是在諷刺誰？什麼狀況？

二、醫治駝背的女人（十三10～17）

1. 10～13節　耶穌在什麼時候醫治一個怎樣的女人？你可以想像這女人的痛苦嗎？

2. 14節　管會堂的看見女人痊癒，他的反應如何？這代表怎樣的觀念？

3. 15～17節　耶穌如何反駁？祂行這神蹟的目的是什麼？敵人和眾人的反應如何？

4. 你認為路加將這醫病的神蹟，記載在6～9節的比喻之後，他的目的是什麼？

三、神的國（十三18～30）

1. 18～21節　主耶穌用哪兩個比喻來說明神的國的發展？

2. 22～27節　有一個人想跟耶穌討論什麼神學問題？耶穌要他關心什麼問題？

3. 28～30節　耶穌說了一個怎樣的預言？指出猶太人怎樣的錯誤？

四、結論

　綜觀此段落，耶穌要求猶太人從怎樣的觀念中悔改？這是否也常是我們的問題？

註：

1. 十二章49節　「把火丟在地上」，火在聖經中常用來比喻審判，意思是說，耶穌來是為了救人，但對不信的 人，祂的死卻成了審判。

2. 十二章58～59節　這個比喻的意思應該是說：一個理屈的被告，趁著開庭前趕快庭外和解，是最明智之舉。 同樣的，人也應當知道自己得罪神，要趕快悔改。

3. 十三章1節　彼拉多是個殘暴的巡撫，可能是在當時，有些加利利人到耶路撒冷獻祭，卻被彼拉多捕殺，將 他們的血與祭牲的血混在一起。

4. 十三章19節　「芥菜種……長大成樹」，那的芥菜可以長到三公尺高。

 

研經指南

一、十二章49節～十三章9節

1.49～53節

a.把火丟在地上，可能指祂要帶來審判，但不是人受審判，而是指祂自己即將被釘十架，代替眾人受審判。

b.祂來也會引起信與不信者的分裂。

c.不憂慮，交託給神，作忠心有見識的僕人。

2.54～56節　人在預測天氣方面很準確，卻在瞭解神的心意上遲鈍，耶穌可能指著人竟不能透過祂所說、所作 的，看出祂的確是神所差來的。

3.57節～十三章9節

a.人都會盡力與人庭外和解，耶穌也要人盡力與神和好。

b.彼拉多殺了來耶路撒冷獻祭的加利利人，有人認為這些人是罪人，所以罪有應得，顯示他們認為人慘死，必 因罪比較大。耶穌卻認為每個人都是罪人，都要悔改。

c.前一個比喻強調悔改的重要性，這個比喻警告猶太人結果的重要，但也強調機會不會持續到永遠。

二、十三章10～17節

1.耶穌在安息日醫治一個腰彎得直不起來、被鬼附病了十八年的女人。

2.管會堂的很生氣，認為耶穌可以在其他日子醫病，表示他認為守安息日比人更重要。

3.耶穌責備他們的教條主義，表面上很虔誠，卻塞住憐憫的心。

4.耶穌以此實例，指出以色列人白占地土不結果。

三、十三章18～30節

1.巴勒斯坦的芥菜可以長到三公尺高，耶穌以此表示神的國會有生命力地成長。麵酵的比喻也相仿。

2.有人要和耶穌討論得救的人數多寡的問題，耶穌不回答這問題，卻要人注意自己是否名列其中。「努力」是 指全心全意的態度，而不是指可以靠自己的力量得救。

3.耶穌預言將有些猶太人不會得救，不是靠著血統就可以得救，許多外邦人將會在神的國度中。

四、結論

耶穌要猶太人從自以為義、白占地土不結果、教條主義、靠血統得救的錯誤觀念中悔改，我們當謹慎，常保赤 子心。