2:1-7  耶稣的诞生

 

1          「该撒」：为罗马皇帝的名衔。

            亚古士督在位日期为主前三十年至主後十四年，即中国汉朝年

            间。

 

            「天下」：意指整个罗马帝国。

 

            「报名上册」：指为方便徵税而定期举行的一种户籍登记。

            各人要按原籍贯，返回故乡报名上册。

 

2          「叙利亚」：为罗马帝国的省分，位於加利利以北。

 

            「巡抚」：即皇帝所任命的首长。

 

4          「伯利恒」：又称以法他 （创35:19） ， 位於耶路撒冷以南约

            十公里（六英里），是大卫的出生地（撒上17:12, 58）。

 

 

2:8-20  牧羊人闻讯寻见耶稣

 

11        「基督」：希腊文的「基督」，等於希伯来语的「弥赛亚」，

            原意是「受膏者」，可泛指先知（诗105:15）、祭司（利4:16

            ）及君王 （诗18:50） ， 但主要用来称呼神要差来拯救百姓，

            最终以公义和平统治列国的一位君王。

 

            「主」：表示耶稣与旧约里称为「主」的耶和华神有同样尊贵

            的超然地位（参串8）。

 

 

 

思想问题（第2章上）

 

１　约瑟和马利亚因要报名上册，特从拿撒勒南下到伯利恒，结果耶

　　稣是在伯利恒城诞生。

 

２　这整件事件是偶然的吗？参太2:4-6; 罗8:28。

 

 

 

2:21-40  婴孩耶稣的事略

 

21        受割礼、获命名、参路1:59。

 

22-24  被献与神

 

            「洁净的日子」：指妇人产後家居的日子（见利12:1-5）。

 

            「凡头 ...... 归主」见串19。

            被献的男婴，按例要用银子五舍客勒赎出来（见民18:15）。

 

            「照主 ...... 献祭」：约瑟和马利亚所遵守的、洁净产妇的条例

            ，显示他们家境清寒（见利12:6-8）。

 

 

25-35  被西面遇见

 

            「盼望 ...... 来到」：指等候基督国度的来临。

 

 

36-38  被亚拿宣扬

 

            「亚设」：为以色列十二支派之一（参书19:24-31）。

 

            「耶路撒冷得救赎」：是基督救拔整个以色列民族的重要一环

            ，见赛40:2; 52:9。

 

 

39-40  返回拿撒勒

 

            马太所载的「博士来朝」、「逃往埃及」等事件，可能是在这

            时期发生（参太2:11注）。

            （参考：孩童耶稣所受的教育）

 

 

2:41-52  孩童耶稣在圣殿里

 

41        「逾越节」：是纪念以色列人被神拯救出埃及的节期（

            出12:1-20） ； 在每年的亚笔月 （後称尼散月，即以色列人宗

            教年历的首月，今阳历三、四月间）十四日举行，跟著是无酵

            节，为期七天。

 

42        「十二岁」：犹太少年於十三岁时正式成为以色列圣会之一员

            ，准备工夫於则十二岁左右开始。

 

46        「教师」：在圣殿或会堂以圣经教导群众的律法师（文士）。

 

49        「岂不 ...... 为念吗」：也可译作「岂不知我应当在我父的家里

            吗」（参新译本）。

            作为神子，耶稣效忠和交往的对象首推父神，其他人没有法子

            可以左右　的决定，使　违背父神（参太12:46-50; 约2:4）。

 

 

 

思想问题（第2章下）

 

１　本章如何描述耶稣出身的卑微？参林後8:9。

　　这给我们什麽提醒？

 

２　按25及38节的记载，西面和亚拿正在等候什麽呢？

　　他们给今日信徒什麽榜样？

 

３　本章对耶稣身分和使命的描写，有什麽是第一章所没有提及的？

 

４　有人认为路加医生记载耶稣童年的生活，目的是要表明耶稣与常

　　人无异。

　　你认为这种说法对吗？

 

５　耶稣童年时关心什麽事情？

　　今日，你有否用神的话语教导後辈，使他们以神国的事为念？