經文九1～50

主題　門徒認信

說明

在上一段，我們看到主耶穌開始有系統地教導門徒，有知識性，也帶他們實際去經歷，目的都是要教導門徒正確地認識祂，認識神國福音的性質與內涵。本課的這一段落，我們將看到主對他們的教導，來到一個高峰。

分段研討：

一、你們給他們吃吧！（1～17節）

1. 1～6節　此時門徒跟隨耶穌已經大約兩年，耶穌差他們去哪裏？作什麼？賦予他們怎樣的裝備？為什麼耶穌要這樣差遣他們？

2. 7～9節　在差遣門徒的故事中間，路加插錄一段什麼事情？你想為什麼？

3. 10～12節　門徒剛從旅行佈道回來，耶穌又開起佈道會，這時門徒的心情可能如何？他們對耶穌提出怎樣的要求？

4. 13～17節　耶穌如何回答他們？要求他們作什麼？你想此時門徒作何感想？結果如何？你想門徒從這事件學到什麼功課？

二、門徒認信（18～26節）

1. 18～19節　當時的人對耶穌的身分有哪幾種看法？

2. 20～21節　彼得和門徒認為耶穌是誰？那是什麼意思？

3. 22節　彼得認信耶穌是基督後，耶穌立刻預言自己未來的受苦與復活？為什麼？

4. 23～26節　耶穌要人如何跟從祂？「背十字架跟從祂」是什麼意思？為什麼耶穌要求人如此跟隨祂？背十架跟隨祂對現代人的意義是什麼？

三、登山變像（27～36節）

1. 27節　「必看見神的國」是什麼意思？和登山變像有關係嗎？

2. 28～31節

a. 耶穌為什麼要上山禱告？和22節及摩西、以利亞的談話內容有關嗎？

b. 耶穌的外貌有什麼改變？

c. 為什麼是摩西、以利亞來同耶穌說話？這代表什麼意義？

3. 32～36節

a. 32、33節　彼得看見耶穌的榮光，他反應如何？這代表怎樣的觀念？

b. 34～36節　接著發生什麼事？天父對門徒說什麼？這是什麼意思？

4. 你認為這個事件，對三個門徒當時及未來的意義是什麼？

四、糾正門徒（37～50節）

1. 37～43節　下山後，他們遇見什麼事？為什麼其他門徒無法將鬼趕出去？耶穌如何責備他們？這反映了他們的錯誤是什麼呢？

2. 43～45節　大家正希奇耶穌的大能時，耶穌卻提醒門徒什麼事？為什麼？

3. 46～48節　門徒為什麼事起爭論？這代表什麼觀念？耶穌如何糾正他們？

4. 49～50節　約翰跟耶穌誇耀什麼？耶穌如何糾正他們？

五、結論

在第九章，門徒們經歷了神的能力，也認信祂就是基督，甚至有三個門徒看見祂榮耀的形像，但下了山，路加馬上記載四件事：

1. 主耶穌要糾正他們哪些錯誤的觀念？

2. 門徒的錯誤對你有何提醒？

註：

1. 九章23節　「背起他的十字架」，釘十字架是羅馬帝國的一種死刑，死刑犯要背自己的十字架到刑場受刑，當時的人聽耶穌這樣說，意思是跟隨耶穌是要交付生命主權的，就是說甚至可能為主殉道的。

2. 九章27節　「站在這的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。」這句話很難瞭解耶穌真正的意思，有人認為是指門徒會看見復活的耶穌，但更可能的就是指「登山變像」事件。

3. 九章30節　摩西是律法的代表，以利亞是偉大的先知，舊約聖經被稱為「律法與先知」，可能代表耶穌的死要完成整個舊約的預言與應許。

 

研經指南

一、1～17節

1.主耶穌差他們往各鄉村去傳神國的道和醫治疾病，吩咐他們要輕裝旅行，不可攜帶額外的旅行用品，賦予他們權柄與能力，要他們經歷神的預備與能力。

2.路加告訴我們，希律王懷疑耶穌是不是約翰復活，想見耶穌，表示耶穌當時名聲很大，很有影響力。

3.門徒們可能已經非常疲累，他們要求耶穌吩咐群眾散開，自己找吃的、住的。

4.「你們給他們吃吧」，此時門徒一定很氣惱、無奈，怎麼可能作到？也許很不情願，但他們仍順服地將眾排好隊伍，就在他們傳遞餅和魚時，神蹟發生了。他們經歷到不看自己的有限與軟弱，順服神、與神合作，可以服事許多的人。

二、18～26節

1.略。

2.基督就是彌賽亞，救世主的意思。

3.當時猶太人期待的是一位軍事性、政治性的基督，來率領他們起義革命，推翻羅馬人的統治，門徒也不例外，耶穌要漸漸改變他們對祂的認識。

4.耶穌要人背起十架來跟隨祂，在當時，這代表的就是完全的捨己。因為為自己活，至終只會喪失生命，為生命之主活，反倒得著生命。對每一代的人都要求主權完全的奉獻，生命全然順服主。

三、27～36節

1.「必看見神的國」很難確定其意思，有可能指門徒要看見復活的耶穌，但依上下文，最有可能是指下文的「登山變像」。

2.a.在預言自己即將受苦、被殺，耶穌似乎也覺得需要更多安靜在天父面前，從天父那裏得著力量與肯定。

b.耶穌改變成將來世界的榮耀，可能是在「背十架跟從」的嚴厲的話之後，對門徒的鼓勵，受苦與得榮耀並非不可並存的。

c.摩西代表律法，以利亞代表先知，談論耶穌的死，表示耶穌受死是舊約預言的核心，是天父託付的使命，不是耶穌的失敗。

3

.a.彼得提議要搭三座棚，意思就是要保留這奇妙的經歷，不要人世間的紛紛擾擾。

b.天父從天上吩咐，要聽祂愛子。此時摩西、以利亞已消失。天父所說的一方面肯定耶穌即將走的苦路，一方面教導門徒，雖然耶穌要受死，祂確是天父所揀選的愛子。

4.榮耀的經歷是一時的，耶穌才是真正要追求的對象，祂是神的愛子。將來在耶穌受死時，雖然不瞭解，但這些經歷讓他們不致完全失敗。且在主復活後，以此次的經歷，見證榮耀的神子（彼後一16～18）。

四、37～50節

1.山下的門徒無法將鬼趕出去，這與山上的經歷形成極大的對比。耶穌指責「這不信又悖謬的世代」，可能表示他們把行神蹟當作奇特的事件，而不是神的同在，也不看作是神要求悔改的表記。

2.耶穌不斷要教導他們：彌賽亞身分意味著要死亡。

3.門徒們為將來誰要作領袖起爭論，這表示他們仍然認為耶穌是要作地上的君王。耶穌以服事一個小孩子為例教導門徒：真正的偉大是在於低微的服事。

4.約翰心胸狹窄，排擠同道，主耶穌要他對人寬宏。

五、結論

1.不依靠主趕鬼，只在乎耶穌的能力，爭論誰為大，排擠同道。

2.略。