經文十25～十一13

主題　三項教導

說明

從上個段落開始，我們看到耶穌定意往耶路撒冷去，而在途中，把握各樣的機會教導、訓練門徒。在這個段落，我們仍然會看到主耶穌不斷地利用機會教育祂的門徒，但是我們也會交錯地看到敵人的試探、攻擊愈來愈多。

分段研討：

一、好撒瑪利亞人（十25～37）

1. 25～28節　這個律法師問耶穌什麼問題？試探耶穌是什麼意思？耶穌如何回應？

2. 29～37節　猶太教各學派重視字句的準確性，對「鄰舍」有各種不同的定義，其實是為逃避太重的責任，這位律法師也要問耶穌的定義。

a. 29～32節　祭司、利未人是怎樣的人？他們為什麼繞過那受傷的人？

b. 33～35節　記得撒瑪利亞人是怎樣的民族？（參上一課末的註）他為受傷的猶太人作了些什麼？

c. 36～37節　從故事及耶穌的反問，你認為耶穌對「鄰舍」的定義是什麼？

3. 耶穌兩次要律法師「你去照樣行」（28、37），耶穌要指出他們的什麼錯誤？

二、上好的福分（十38～42）

1. 38～40節　當耶穌來作客，馬大、馬利亞各自選擇如何接待耶穌？

2. 40～41節　馬大抱怨什麼？她如何抱怨？耶穌如何回應她？

3. 42節　主耶穌是說基督徒只要安靜、默想，不要服事，還是教導怎樣的事奉原則？這故事對你有什麼提醒？

三、教導禱告（十一1～13）

1. 1～4節　主禱文

a. 1節　門徒在怎樣的情形下，要求耶穌教導禱告？

b. 2節　主教導的禱告文，如何稱呼上帝？這有何意義？以哪三個「願」開始，關乎上帝的哪三方面？各是什麼意思？

c. 3～4節　主耶穌也教導門徒為自己哪三方面禱告？

d. 主教導的禱告文，首先關心神的國，然後才是人的需要，這順序有何意義嗎？

2. 5～13節　兩個比喻

a. 5～8、11～12節　主耶穌講了哪兩個比喻？這兩個比喻的重點是什麼？

b. 9～10、13節　你認為這是兩個正面還是反面的比喻？

c. 這兩個比喻要教導什麼真理？

3. 從這一段落反省自己的禱告，有什麼觀念或行動需要調整的嗎？

四、結論

1. 綜觀本段，主耶穌教導門徒哪三件事？

2. 這三件事當如何應用在你的生活中？

註：

1. 十章27節　「鄰舍」，有的猶太教派定義只認為自己鄰里是鄰舍，大部分定義為猶太同胞。

2. 十一章2節　「天父」是父親的意思，這個字不是「父親大人」，而是小孩對父親親切的稱呼。

3. 十一章2節　「願你的國降臨」，神的國在聖經中，指上帝的統治，凡接受上帝，遵行祂的旨意而活的人，神的國就在他面，他也屬神國的。

 

研經指南

一、十章25～62節

1.律法師問耶穌該作什麼才可以承受永生？他來試探耶穌，意思是他並不是真心尋求知識，而是希望讓耶穌出醜，或賣弄自己的學問。耶穌知道他的心意，就反問他。

2.

a.祭司、利未人都是在聖殿服事的人，如果碰觸死屍，在禮儀上就算為不潔淨，在不確定此人是死是活的情況下，為怕不潔淨，竟然繞過去，不幫助這受傷的人。

b.一個向來為猶太人輕視的撒瑪利亞人，包紮他的傷處，照顧他，還花錢照應他。

c.猶太人為逃避過重的責任，為「鄰舍」下定義。但耶穌認為：我所遇見，需要我幫助的人就是我的鄰舍。

3.律法師常有高妙的神學，卻沒有真正憐憫的心去實踐。

二、十章38～42節

1.略。

2.馬大向耶穌抱怨她的妹妹馬利亞不來幫助她，而耶穌也不叫她來幫忙。

耶穌指出馬大的問題：為太多非真正必要的事憂心忙碌。而馬利亞選擇了最好的福分：信靠、傾聽耶穌。

3.主耶穌並沒有責備馬大不該作事，而是不要自以為是地服事，要體貼主的心，選擇合神心意的服事及態度。

三、十一章1～13節

1.1～4節

a.門徒是在看到耶穌禱告之後提出要求。

b.「我們在天上的父」，這裏的「父」是小孩對父親的親密稱呼，與一般猶太人用成年人的「父親」不同。「天父」一方面對比地上父親的有限，也表達神與人的親近。耶穌要人禱告，首先關心神的名、國、旨意。要人尊崇神，要人完全順服上帝的旨意。

c.物質的需求：日用的飲食。人際關係：饒恕別人。脫離魔鬼的試探。

d.當人首先關心神的國，才能提昇人的眼光及生命層次，不致只落入物質、肉體的層次。但主也不輕看人肉體的需要，祂在乎我們生活中所有的需要。

2.5～13節

a.人會因朋友迫切直求而給人所需用的，父親會給兒女最好的。比喻的重點是：人都知道給別人需用的東西。

b.比喻的語法是：何況……豈不……。是一種反喻的語法。

c.比喻是要用人的情況反喻：神豈不更要把好東西賜給人？所以重點不在鼓勵人要「情詞迫切」，而是信賴上帝對人的愛與賜與。

四、結論

1. 憐憫、選擇、禱告。

2. 略。