經文十一14～十二12

主題　邪惡的世代

說明

在前兩課，我們看到耶穌定意往耶路撒冷而去，祂越來越花更多的時間訓練門徒，同時我們也會發現：祂所遇見的攻擊也愈來愈尖銳，而耶穌也毫不退縮地批判當代的宗教領袖。

分段研討：

一、耶穌與邪靈（十一14～36）

1. 14～28節　耶穌與鬼王

a. 14～16節　耶穌行了一個什麼神蹟？看見的人有哪兩種不同的反應？

b. 17～23節　耶穌如何反駁那些認為祂是靠著鬼王趕鬼的人？如何警告採取中立立場的人？

c. 24～28節　一個人若不徹底離棄邪惡歸向上帝，其結局如何？耶穌如何回答這位女士的讚美？人如何避免那更不好的結局？

2. 29～36節　耶穌與神蹟

a. 請查考舊約約拿書及歷代志下九章1～12節，簡述約拿的神蹟，示巴女王的故事。

b. 29、31節　耶穌如何責備那些求看神蹟的人？為什麼？可見，耶穌行神蹟的目的是什麼？

c. 33～36節　耶穌用比喻，指出世代邪惡的原因是什麼？

二、責備法利賽人（37～54節）

1. 37～41節　耶穌和法利賽人的爭執因何而起？為什麼他們那麼看重飯前洗手？耶穌責備的重點是什麼？

2. 42～44節　耶穌三次說他們有禍了，為什麼？他們的錯誤是什麼？

3. 45～52節　耶穌也三次責備律法師有禍了，他們的錯誤又是什麼？

4. 今天的基督徒會犯類似的錯誤嗎？

5. 53～54節　文士和法利賽人挨罵後的反應如何？耶穌為什麼要當面揭穿他們的假面具？

三、十二1～12

1. 1～3節　耶穌是在怎樣的情況下警戒門徒？祂警戒什麼？為什麼那麼重要？

2. 4～7節　「那殺身體的」在這是指誰？真正當懼怕的是誰？為什麼？

3. 8～12節　耶穌又警戒門徒哪兩件事？為什麼要說這些？

四、結論

　對許多的人，耶穌滿有愛心，但祂也毫不容情、勇敢地定罪了哪些人？哪些行為？這在傳福音上，教導我們什麼功課？

註：

1. 十一章44節　「不顯露的墳墓」，猶太人踩踏墳墓就是沾染污穢，意思是說法利賽人的教訓錯誤，卻又以神的代言人自居，使人沾染了真正的污穢。

2. 十一章47～50節　意思是這些律法師們不信歷代先知的信息，又和殺害先知的百姓同一陣線，他們要擔當殺害先知的罪。

3. 十二章1節　「酵」，那時的人都要親手作麵包，他們都知道酵代表無形又快速的影響力。

4. 十二章5節　「殺了以後，又有權柄丟在地獄裏的；」這是指上帝，而不是魔鬼，只有上帝掌管人的靈魂。

5. 十二章10節　「褻瀆聖靈」在馬太、馬可福音中，這句話都是接在「人稱耶穌趕鬼是靠著鬼王趕鬼」的那段話之後，意思是在看見明顯是神的作為之後還硬著心不信的人，已經超過被救贖的可能性 了。

 

研經指南

一、十一章14～36節

1.14～28節

a.有人認為耶穌是靠著鬼王趕鬼，有人求神蹟。本質上都是不相信趕鬼的神蹟是從神來的。

b.鬼不會自相殘殺。信仰沒有中立地帶，不屬上帝，就屬魔鬼。

c.略。

d.耶穌並沒有否認那女人的讚美，但指出只與耶穌有肉身的關係，還不如聽神的道且遵行，才不致又被鬼魔糾纏。

2.29～36節

a.略。

b.耶穌拒絕行神蹟且定罪他們。因為他們看到神蹟，卻不認為是神國的記號而悔改信靠神，他們只是好奇。

c.人屬靈的眼光昏暗，面的良善全都敗壞了。

二、37～54節

1.耶穌飯前不洗手，這與衛生沒有關係。法利賽人認為手會沾染世上的污穢，吃東西前一定要按潔淨禮儀仔細地洗手。耶穌責備他們只注重外表，卻忽略內心真正的潔淨。

2.法利賽人只知奉獻，卻缺乏愛神的心。又愛慕虛榮，教導錯誤的信仰給別人。

3.律法師發展出許多的教條，使百姓負擔沈重、動 則得咎。他們修造先知的墳墓，好像很尊敬先知，其實是贊同殺害先知。他們把聖經變成一本很難明白的書，只有他們能解釋。

4.略。

5.他們被激怒了，也想激動耶穌多說話，在祂的言談中找把柄。耶穌公開地揭穿他們的假冒為善，一方面 指出他們的錯誤，一方面也在教導門徒及眾人，信仰的真義為何。

三、十二章1～12節

1.這時有大批　眾聚集，要聽耶穌，但耶穌把握機會警戒門徒，防備法利賽人的酵，千萬不可讓信仰淪落成偽善、教條主義。

2.「殺身體的」是指耶穌的仇敵，他們能力是有限的。真正當懼怕的是有權柄讓人下地獄的上帝。耶穌這樣說並不是要驚嚇門徒，反倒是安慰，因為祂也是疼惜、寶貴我們的父。

3.不可在人前否認耶穌，也不可褻瀆聖靈，被逼迫時，聖靈會幫助。耶穌似乎開始預備門徒的心，將來會遭遇逼迫，基督門徒當帶著敬畏神的心，依靠聖靈的幫助。

四、結論

耶穌嚴厲地定罪那看見神蹟仍不悔改的人、法利賽人和律法師，責備他們的剛硬、偽善、虛榮、驕傲、剛愎等。傳福音是要呼召人悔改歸向上帝，切忌為了贏得更多人而曲解了福音，忘記上帝的公義，使人仍然自我中心，沒有敬虔的實際生命。