【92 失羊，失钱，浪子三个比喻的要义解法如何？（路十五1-32）】

答：法利赛人和文士私下议论耶稣接待税吏和罪人，看见祂，与这些人为友，经常来往交谈，吃喝同住，而生出怨言（路五30，七34，39，十五1，2，十九7），以为主必是欢喜他们卑劣的品格，同流相混，因此耶稣就讲了这三个比喻，乃在显明祂是不以接待罪人为耻，反倒是以接待罪人悔改为乐，为要施恩拯救他们，使法利赛人和文士那种自以为义，不存怜悯罪人的心，深能受到责备，应当有所反悟，效法基督的大爱才是。现将主所讲的三个比喻要义解法如下：

1、失羊的比喻（路十五3-7）——「你们中间谁有一只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢。」——这里羊表示罪人，失去一只，乃指一个失丧的罪人，如迷路的亡羊（诗一一九176，赛五三6，太十八12，彼前二25），为了念爱护这一类失之亡羊，要不那还在的九十九只更为宝贵，必须找着牠，显明耶稣寻找罪人之爱，祂是以为好牧人（约十11，14，结卅四11-13，15，16，路十九10）。「找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上。回到家里。」——表示牧人何等欢欣喜爱和保护（赛四十11，六三9，番三17）。「我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要为他这样欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大」——在世上原是没有一个不用悔改的义人（罗三10，23），这些不用改的义人，乃是指着自以为义的法利赛人说的（路五32，十五2，十六15，十八9，箴卅12）。耶稣并不是轻视这些义人，但对那一个罪人的悔改信主，才能满足祂的心意，得着天父的喜悦。

2、失钱的比喻（路十五8-10）——「或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着么。」——圣经注释家认为本章失羊比喻的牧人表示圣子，失钱比喻的妇人表示圣灵，浪子比喻的父亲表示天父，这三个比喻是说明了圣父，圣子，圣灵三一真神合一的工作，如此，这一个妇人表示教会被圣灵所使用，圣灵借着教会来寻找人（启廿二17，弗五25-27）。银钱，表示世人，是宝贵的，是君王的像（可八36，太廿二19，20），但钱也是脏污的，表示人在罪中被污秽了（诗十四1-3，五三1-3，罗三10-12，23）。点上灯，表示神的道，是人脚前的灯，路上的光（诗一一九105）。打扫屋子，表示圣灵寻找人，感动人（约十六7，8）。「找着了……一同欢喜罢……一个罪人的悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。」——意思表示失而复得的，是何等的喜乐，叫那些请看藐视税吏和罪人的法利赛人和文士，知道有一个罪人的悔改，在天上连天使都要为他欢喜，该是多么的看为宝贵。

3、浪子的比喻（路十五11-32）——这是耶稣对法利赛人和文士所讲的第三个最生动而感人较长的比喻，本章的三个比喻，一个必一个重要，失羊的比喻是百分之一，失钱的比喻是十分之一。浪子的比喻是二分之一，都是论到失而复得的喜乐，充分表现了神的怜悯和慈爱，尤以浪子的比喻深刻而显明：

①三个人的代表（路十五11）——大儿子表示法利赛人和文士，就是自以为义骄傲无比的罪人。小儿子乃指税吏和罪人，就是悔改认罪的罪人。他们的父亲是指三位一体的父神。

②小儿的打算（路十五12）——按照犹太人的规矩，承受产业的，次子所得的比长子应该是少一倍的，就是三分之一（申廿一17），本来要到父亲死后才能分得产业的，但这小儿子对于父亲没有爱父感恩之心（参约壹二15，罗一20，21），不受他的约束，反而竟随私意打算，请求父亲分给家业，父亲就答应了这事，表明天父尊重人的自由意志，当人不愿意顺从神管辖的时候，就是罪的源头（创三），神只有任凭他们而行（罗一24，29，28），人若到了这种光景，就很危险了。

③小儿子的堕落（路十五13-16）——他的心是先已远了父亲，以后开始偏行己路，带着财物离开家庭，任凭放荡，表示远离天父，逍遥自在，享受罪中之乐，自甘堕落败坏，以致到了财源用尽，苦难来临，走投无路的地步，只好投奔一个地方人家放猪，拿豆荚充饥，过奴仆的生活（申廿八47，48，何二6），真是作孽自受，罪无可恕，惨到极处。

④小儿子的悔改（路十五17-20）——这个浪子的回头，是因他能「醒悟过来」­如同噩梦初醒，悔不当初，想到父亲家里的丰富好处。「我要起来」——是以立定主意，罪人回归，要向父亲悔改认罪，自认不配称为父亲的儿子，恳求父亲把他当作一个雇工，如此自卑为怀，甘作奴仆，占最下贱之地位。「于是起来」——表示他既立定主意，就已实际行动，到父亲那里去了，他的醒悟，决志，行动，乃为一个罪人悔改归向天父最为可贵的榜样。

⑤父亲的大慈爱（路十五20-24）——「他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项。」——显明父亲不等儿子先来认罪求赦，就亲自跑去表示欢迎，不嫌浪子衣服褴褛，身体污秽，蓬首垢面。「连连与他亲嘴」——表示父亲的和好（创卅三4，撒下十四33，诗二12，雅四8），祂的大爱遮掩了一切的过错（箴十12，诗五一1），虽然「儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。」犹太人用天字或主字代替神的名称，是出于恭敬（出廿7，参七一题），岂不知父亲已经饶恕了他，算他为义，看他配为自己的儿子（路十八13，14，罗三23-25）。「所以就吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿」——表示神的义袍，乃为称义的见证（赛六一3，10，亚二3-5，腓三9）。「把戒指戴在他指头上」——就是打印的戒指，表示有权柄有圣灵的印记（创四一42，弗一13，14，加四6）。「把鞋穿在他脚上」——表示平安福音的鞋（弗六15）。「把那牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。」——表示饱享筵欢乐，满得灵恩，恢复灵力（参十四15，启三20）。「因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。」——表示这个浪子从前是在罪上死去，如今已经出死入生，却在义上因信而活，回归父家神的慈怀得救享受福分了（约壹三14，罗八10，弗二1，8，西二13）。以上这一段叙述父亲对于收留浪子所表现的态度与情节，将父神丰富的怜悯和大爱完全显明出来（弗二4，5）。

⑥大儿子的自义（路十五25-32）——他得知弟弟回来，受到父亲热烈的接待，就气愤填膺，不听父亲的劝导，进去与弟兄同席吃饭，十足表现他是自以为义，藐视罪人，不念亲情，不愿因罪人悔改而一同欢乐，他对父亲自表服事多年，一直顺名，自夸功劳不小，且在父亲面前批评兄弟恶行罪迹，倾家荡产，因此妒火中烧，心怀不平，埋怨父亲的亏待，却不能体贴慈父爱子之苦心，怜爱罪人之热切，岂不知他已常和父亲同在享受一切，常蒙爱顾恩惠，而无感恩之心，并未看重他作儿子的地位和当尽人子孝亲之本分，他身为长子，对于兄弟理当负有照顾之责，把这个漂流在外的浪子寻找回来才是（创四9，四三16，30，31，33，34，雅五19，20）。由大儿子的一切言行表情看来，他的身虽在家，心却显然已是远离天父慈怀，亦与浪子无异也。——李道生《新约问题总解》

 

【路十五4】耶稣对他们说出了失羊的比喻以及牧羊人的喜乐。犹大地牧羊人的使命，艰巨并且危险。草原固然稀少，中央的高原亦只有几哩宽，高原之外便是陡峭的悬崖，和可怕的荒凉沙漠。由于草原上并没有栏栅，因此羊极容易走迷。乔治．史密夫（George Adam Smith）描述这些牧羊人说：『高旷的荒原上，晚间野狼在嚎叫，牧羊人不眠不休，放眼四望，不避风箱，手执武器，斜靠在他的杖上，为四散的群羊彻夜警戒，而每一只羊他都放在心上。这样你便明白为甚么牧羊人在犹太人历史中占有显著的地位；为甚么他们把这个名称给他们的王，并且把他作为上帝保佑的象征；为甚么基督拿牧羊人作为自我牺牲的典型。』──《每日研经丛书》

 

【路十五8】在这个比喻中的钱币是一个银达妈，约值四便士。在巴勒斯坦人的农舍失落一块钱币，是一件很平常的事；若要把这块钱币找回来，那就得要花上一段颇长的时间了。房舍只有一扇圆窗，窗的大小不外乎是十八吋的直径，可以透进来的光极为有限，因此屋子里通常都是一片阴暗。地板是一片压实了的泥土，盖上一些干芦苇和灯心草，要在这样的地板寻索一个钱币，就好比在海底里捞针。妇人打扫屋子，好盼望见到银钱的闪光，或是在碰到它时听见响声。──《每日研经丛书》

 

【75．那妇人所失去的一块钱是什么钱？何以她要这样费心去找寻，而且找到后要与朋友邻舍一同欢喜快乐？（路十五章8一9节）】

    这妇人所有的“十块钱”，不是普通的钱，乃是“饰钱”，是在结婚之夜，新郎送给新娘的。这十块钱是排成一行的缝在一条布带上，捆在新娘的头上，别人在她的前额处看见这十块钱，便知道她是一位已婚妇人，不是童女。

    日子久了，分别缝在带上的“饰钱”可能缝线断了，便跌在地上。如果不去把它找回，不能把一行的十块钱带在前额上，便觉失礼，所以这个妇人必须设法将它找回。同时她的亲朋如果知道她已经失掉的一块“饰钱”找到了，也一定为她欢喜，而且妇女们的欢喜更大。

    这一块钱，原文是一个“都拉黑马”（DRACHMA），约值美金一角六分。

    现在以色列的拿撒勒妇女仍然佩带这种“饰钱”，称之为SEMEDI（闪美钱）。

    多数人解释路加福音十五章的三个故事，比方“圣子”对迷路的羊的寻找，“圣灵”借着教会（妇女为预表）对迷失的“人性”（钱上有一人像）的重生，“圣父”对浪子的爱。―― 苏佐扬《新约圣经难题》

 

【Luke 15:11~32 Prodigal Son】One of the most beautiful stories of the Scriptures is that of the prodigal son, the youth who left home, got into deep difficulty, wasted his life in riotous living, and ended up in the pigpen.

        Dr. J. Vernon McGee once asked, “Do you know the difference between the son in that pigpen and the pig? The difference is that no pig has ever said to himself, ‘I will arise and go to my father.’”

   He is right; only sons say that. That is why there will be no condemnation, no rejection by God of his children. All believers, even prodigal sons, are his children, not his enemies. ── Michael P. Green《Illustrations for Biblical Preaching》

 

【路十五20】有一次，林肯被问及如何处置那些反叛的南人，他们最后被打败了，并且被逼回归美国的联邦。发问的人期待林肯会进行极度残忍的报复，但林肯回答说：『我会以他们从来没有叛离般的对待他们。』

上帝爱的奇妙，就在祂待我们如此。──《每日研经丛书》

 

【路十五22】「把那上好的袍子快拿出来给他穿。」

         神是太丰富了，所以祂最大的喜乐，就是赐给。祂的仓库太丰盈了，所以当我们拒绝祂，不让祂有机会把祂宝藏淋漓尽致地倾泻到我们身上时，祂的心是何等的痛苦！那位浪子回到家门时，父亲从未因他的浪费而责备他，也未曾查询浪子如何挥霍他的产业。父亲唯一的喜乐，是因儿子回家后，使他有机会可以在儿子身上花用更多的财富！当他看见这一个儿子，还需要袍子，戒指，鞋子和丰富的筵席时，他真是快乐极了！反而在大儿子身上因无用武之地，而感到很难过！当我们想要为神筹措张罗一切时，神的心是很难过的！因我们的神是多么，多么和多么的富足！我们让祂在我们身上不断的赐给，赐给，再赐给时，祂才会得到真实的喜乐。祂要作一个永远的赐给者，祂也要作一个永远的成全者。只要我们能够看见祂是多么的丰富，和多么的伟大，那就好了！―― 倪柝声《旷野的筵席》

 

【路十五32】「只是你这个兄弟，是死而复活，失而又得的，所以理当欢喜快乐。」

         想到这个浪子回头，他的福气是何等的大，就为他快乐。但是，失一子的是谁呢？不是儿子，乃是父亲。是父亲苦，是父亲受亏损，是父亲枉费了心血。所以父亲说，我这个儿子是失而又得的，他们就快乐起来。我们曾否想到，我们若是有一次的回头，有一次的顺服，会叫神的心快乐呢？福音的最高点，不是给我们看见罪人得着什么，乃是给我们看见神得着什么。

         当我每次想我拣选一条道路，顺服神一下，竟然能叫神的心快乐，叫神有所得着，是何等的好呢。神能创造宇宙，神能增加东西与人，唯神对于一个人的心，有失去的可能，神没法勉强一个人的心！我想：像神这样大、像神这样无所不能无所不有、像神这样一位造化的主，竟然要从一个像微虫、像尘土的我有所得着，这是何等快乐呢？―― 倪柝声《旷野的筵席》

 

【路加十五章的五个「起来」】(一)「收拾起来」(13节)：将神所赐予世人的好处与才能据为己有，作为自己的本领，仅求满足自己的愿望与享受。(二)「穷苦起来」(14节)：远离神的结果，必然招致心灵的贫穷、空虚与惶恐。(三)「我要起来」(18节)：这是醒悟、悔改的先声；世人的灭亡与得救，系于一念之间。(四)「于是起来」(20节)：人若受感而不见诸行动，仍然得不到神的恩典；知罪悔罪，更要紧的是决心离罪归向神，这是得救的不二法门。(五)「快乐起来」(24节)：浪子回头，神人同乐。─《讲坛选载》陈炎新

 

【浪子的程途可比世人的经历】(路十五11~24)

   一、清洁(11节；参创一26~二25)

   二、陷罪(12~16节；参创三1~六7)

   三、悔改(17~19节；参亚十二10~14)

   四、得救(20~21节；参亚十三1~2)

   五、享福(22~24节；参启廿一1~廿二5)

── 丁良才《经题模范》

 

【浪子回头(路十五11~24)】

   一、醒悟过来──觉悟己错(17节)

   二、懊悔前非──我不配称为你的儿子(19节)

   三、明明承认──父亲，我得罪了天，又得罪了你(18节)

   四、弃恶从善──于是起来往他父亲里去(20节)

── 丁良才《经题模范》

 

【完全的救恩】

我一切所有的，都是你的

   一、牧人寻找迷羊

         1.一百只中失去一只

         2.因胡涂而迷失

         3.找着了，欢欢喜喜的扛在肩上

   二、妇人寻找失落的钱

         1.十块钱失落一块

         2.从高处掉落

         3.点上灯，打扫屋子

   三、慈父迎接浪子

         1.两个儿子中的小儿子

         2.任意放荡，浪费赀财

         3.赦免和供给

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》