六1　“提比哩亞海”。這湖較早期的名字是革尼撒勒湖；後來稱為“加利利”，最後稱為“提比哩亞”；是根據希律安提帕為紀念羅馬皇帝提庇留，在岸邊興建的提比哩亞城而改名。

六7　“二十兩銀子”。直譯作：二百得拿利。約為一個普通工人八個月的工資。一個得拿利是一天的工資。

六9　“大麥餅”。平民百姓廉價的食物。

六10　這數目不包括婦女和孩童（太一四21）。

六14　“那……先知”。參看第一章21節及申命記十八章15節。

六15　“強逼他作王”。耶穌必須逃避百姓的熱情，因為他們會強逼祂帶領他們反抗羅馬政府。耶穌拒絕作一個政治革命家。

六19　“十里多路”即三至三英里半（4.8～5.6公里）。

六21　“立時”。暗示另一個神蹟。

六29　人可以做而神會接納的惟一“ 工作”，是相信基督（比較約壹三23）。

六31　“嗎哪”。參看出埃及記十六章15節、民數記十一章8節和尼希米記九章15節。

六32　正如嗎哪是從神而來，子也是從神而來。

六34　百姓仍是誤解，他們只想能滿足肉體需要的東西。

六35　七個“我是”啟示中的第一個（其余在八12；九5；一〇7,9；一〇11,14；一一25；一四6；一五1,5）。

六37　 本節結合神的主權、人到基督面前來的責任和這些人的保障。

六39　保守那些到基督面前來的人，是父神的旨意。

六44　神必須“吸引”人，因為所有人都因為罪而與祂疏遠；那些得救的人將會復活。

六46　有關看見神，參看第一章18節的腳註。

六51　“我所要賜的糧就是我的肉”。那是指祂在十字架上的犧牲。

六53～56　正如人必須吃喝才能維持肉體的生命，人也必須來到基督面前，才能取得永恆的生命。

六54　“就有永生”。即已經有永生，因此可以指望復活。

六60　“誰能聽呢？”即誰能接受呢？

六62　“他原來所在之處”。指基督出生前存在於天上。

六6 3 　“ 叫人活” 指給予生命。“ 無益”。即不足取，不重要。

六66　許多人離開了基督，因為祂不會是政治革命家，又因為祂強調人需要信心才能得救。