祂不定人的罪

【閱讀經文】約翰福音7:40-8:30

本段經文繼續描述耶穌在耶路撒冷過住棚節時的講論，眾人對祂看法分歧，有人認為祂是彌賽亞，有人認為不是。猶太傳統過住棚節時要讀律法書，而彌賽亞是要按神的律法施行審判；耶穌在聖殿教訓人時，責備他們沒有一個守律法(約7:19)，祂說話滿有權柄，使要捉拿祂的人不敢下手。後來文士和法利賽人把一位犯姦淫的女人帶到耶穌面前，要求耶穌按律法審判她。彌賽亞為審判來到世界，沒有一個人的罪能在祂面前隱藏；然而，祂不定人的罪，卻要赦免人的罪，顯明神的恩慈是要領人悔改(羅2:4)。

 

1.      神在舊約聖經中應許要差遣一位救主彌賽亞〔基督〕來到世上，耶穌就是這位彌賽亞。

a.       根據聖經，如何辨認神所應許要來的救主？

                            i.            祂的出身：____________________________________________________________________

                          ii.            祂的教訓：____________________________________________________________________

                        iii.            祂的所行：____________________________________________________________________

b.      耶穌符合舊約彌賽亞的條件，祭司長和法利賽人熟讀舊約，為何不信，且要把祂當罪犯捉拿？

                            i.            _____________________________________________________________________________

                          ii.            _____________________________________________________________________________

                        iii.            _____________________________________________________________________________

 

2.      住棚節要讀律法書，提醒人們律法要定人的罪，犯罪的，必要受審判。但耶穌卻不定人的罪。

a.       律法如何懲治行淫的罪？：__________________________________________________________

b.      猶太人如何得著告耶穌的把柄？______________________________________________________

c.       誰有權力能定人的罪？______________________________________________________________

d.      耶穌為什麼沒有定行淫婦人的罪？____________________________________________________

 

3.      基督來到世界，祂是世界的光；祂要去的地方，人卻不能到。

a.       祂來到世界：1) 耶穌為什麼說祂是世界的光？_________________________________________

2) 光的作用是什麼？為什麼有人不接受光？_______________________________

3) 耶穌的判斷與一般人的判斷有何不同？_________________________________

b.      人不能到祂那裡：1) 耶穌要去哪裡？為什麼人不能到？__________________________________

                   2) 為什麼不信耶穌就要死在罪中？___________________________________

                   3) 為什麼耶穌被舉起後人才知道祂是彌賽亞？_________________________

 

【結論】

神是慈愛的神，滿有憐憫恩典，樂意赦免人的罪；神又是聖潔公義的神，不以有罪的為無罪，必要追討人的罪(出34:6-7)。神的公義與慈愛互相調和(詩85:10)，顯在耶穌的身上，祂藉著死在十字架上，顯明神的慈愛，也滿足神的公義。神既是這樣愛我們，給我們披上公義，就當效法基督，彼此相愛(約一3:16)。面對有過犯的弟兄，就要用愛來遮掩他的罪(彼前4:8)，用溫柔的心使他回轉(加6:1; 雅5:20)，而不是用自以為的義來定他為有罪(雅4:11-12; 路6:37)。因為耶穌來，不是要定我們的罪，而是要我們因祂得救。

 

【應用與分享】

1.      請分享個人如何意識到罪的問題？如何解決罪的問題？

2.      基督徒碰到有弟兄犯罪，該不該論斷？或該如何處理？

參考資料

一. 耶穌就是彌賽亞

1.      如何辨認彌賽亞：藉著聖經。整本舊約啟示神的屬性和作為，並且為彌賽亞作見證(約5:39)。

a.       耶穌的出身：符合彌賽亞是大衛的後裔(詩89:35-37)，由童女懷孕(賽7:14)，生在伯利恆(彌5:2)。

b.      耶穌的教訓：顯明祂是彌賽亞，傳講神的話(申18:18)，萬民都要領受祂的教訓(賽2:2-3)。

c.       耶穌的事蹟：以神蹟奇事印證祂是神所差的救主(申18:22; 約3:2; 賽35:5-6; 61:1-3; 太11:2-6)。

2.      不認識彌賽亞：讀聖經若只看重字句，而不領受其精義(林後3:6)；只強調外在的儀文，卻忽略實質的內涵(太23:23)，就處處定人的罪；就無法從中得著生命，也不能認識彌賽亞(約5:39; 林後3:14)。

a.       不明白聖經：他們在聖經之外加上傳統和人的吩咐(太15:1-9)，就把無罪的當作有罪，把有罪的當作無罪(太12:7; 15:6)。聖經既被曲解，就不能真正明白聖經，也不能藉聖經來認識彌賽亞。

b.      不遵守律法：尼哥底母提醒大家要按律法來判斷(申1:16; 19:15)，不可隨便定人的罪。他們知道律法，能說卻不能行(太23:2-3)，以致不明白神的旨意，也不能分辨是非(羅2:17-23)。

c.       憑外貌認人：外邦人的加利利地被耶路撒冷的猶太人輕看(太4:12-17)，但那裡也出過兩位先知：1) 那鴻：加百農是「那鴻之村」的意思。2) 約拿：希布倫的迦特希弗人(王下14:25; 書19:13)。

 

二. 耶穌不定人的罪

1.      行淫的罪：按著律法，犯姦淫的婦女要用石頭將她打死(利20:10; 申22:21-24)。

2.      告祂的把柄：耶穌碰到兩難：若祂不定這女人死罪，就公然違背摩西的律法；若判這女人為死罪，就違反羅馬律法，因為只有羅馬巡撫才有定人死罪的權柄(約18:31)。且按羅馬法律，姦淫不是死罪。

3.      誰能定人的罪：設立律法和判斷人的只有一位，就是能救人也能滅人的(雅4:11-12)，罪人都要面對審判。有古卷提到耶穌在地上畫字寫出眾人內心隱藏的罪，使他們全都退去，也不敢定這女人的罪。

4.      耶穌不定那女人的罪：彌賽亞是審判全地的主，祂為審判來到世界(約5:27; 9:39)，但祂也是要拯救世界(約12:47)，祂不是要定人的罪，卻要人因祂得救(約3:17)。在審判以前，先完成救贖的工作，解決罪的問題，使人不致滅亡，反得永生。但拒絕祂救恩的，必要被定罪，受審判(約3:18; 12:48)

 

三. 耶穌是世界的光

1.      祂來到世界：世界是祂創造的，但因著罪，全世界就臥在惡者手下(約一5:19)，受黑暗權勢的轄制。祂來是要除滅魔鬼的作為，把光帶進世界，把屬祂的人帶進祂光明的國裡(西1:12-13; 彼前2:9)。

a.      世界的光：神就是光(約一1:5)，神創造的第一步就是把光帶進世界(創1:3)。彌賽亞是神的兒子，是公義的日頭(瑪4:2)，是以色列和外邦人的光(賽10:17; 42:6)，照亮一切生在世上的人(約1:9)。

b.     光的作用：光是黑暗的對比，兩者不能相容(約一1:5-7)。屬靈上，屬神的事稱為光明，不屬神的事稱為暗昧(弗5:6-14)。不接受光，就是愛黑暗，不承認自己有罪，仍活在罪惡中(約3:19-20)。

c.      耶穌的判斷：耶穌不憑自己的意思判斷，而是按著神的意思，正如彌賽亞有神的七靈在祂身上，祂判斷不憑眼見耳聞，所以祂的判斷是公平、公正、公義(賽11:2-4)。

2.      人不能到的地方：當耶穌完成救贖的使命，要回到父那裡，坐在高天至大者的右邊(來1:3)。

a.      有罪的人不能見到聖潔的神，因為神所在的地方是人所不能靠近的光(提前6:16)，不義的人不能承受神的國(林前6:9-10)。凡屬血氣的，不能聽見神的聲音，也不能見神的面(申5:26; 出33:20)。

b.     罪的工價就是死(羅6:23)，與神隔絕，虧缺了神起初造人時的榮耀(羅3:23)。人不能憑著自己的力量來償罪(詩49:6-10)，只有藉著神羔羊無瑕的血(彼前1:18-21)，才能救贖人的罪(來9:11-12)。神設定接受救贖的唯一方法是「因著信(羅3:25-27)」，若不信，就得不著救贖，必要死在罪中。

c.      人子被舉起是指彌賽亞被釘十字架(約3:13; 12:32)，祂為救贖來到世上，藉著在十字架上的受難，完成救贖的工作。印證舊約的應許(路24:26-27; 徒3:18; 17:3)，凡蒙恩的罪人都認識祂是救世主。