在畢士大池邊治病

第5 章

1. 從約4: 46-54 第二件神蹟也可以看到整個宣教的主題很清楚：大臣是當時一個外邦人，而外邦人也因着信心來求耶穌而得到醫治，因此“外邦人”、“信心”在約翰福音中都是很重要的神學主題。

2. 第5 章裡記述主行了神蹟但那些猶太人開始非常敵視祂，這裡呼應1:11“耶穌祂到自己的地方來，可是自己的人倒不接待祂。”

3. 約5:1-47 除了看見上帝的恩典怎樣主動的臨到我們這些不配的人身上之外，我們要作一個反省和思考，我們是否也是那個心中沒有神的愛的人呢？在1-47可以分成兩個大的段落︰5:1-18 是整個神蹟的過程，5:19-47 神蹟深層的意義。

4. 5 章裡病人整個醫治的過程都是由耶穌主動地提出的，並不是這個病人有信心來找耶穌。__基督福音的信仰觀是一個先到先贏的信仰觀嗎？如果真是這種先贏先到的信仰觀，如果靠自己先到的功勞，就無須依靠神的恩典了。在畢士大池裡耶穌要突顯一個信息是︰這恩典是百分之百的，白白的送給你的，因此神的愛是如此主動臨到不配的人身上。

5. “上帝在安息日依舊工作”安息日人是不能工作的，可是耶穌卻在安息日醫治了這病了三十八年的病者，換句話說耶穌工作就把自己進到一個地位，等同於上帝的工作。

6. 約翰福音的神蹟與這些記號都是要突顯出耶穌的身份，5:19-47 我們看到耶穌曾說過三次︰“我實實在在的告訴你們”。這三次很重要，從19-23 所提的重點是耶穌與天父的關係，24-30“我實實在在地告訴你們”所提到的是耶穌會帶來一個審判。5:34 提到耶穌說話的目的，實際不是要來為我們定罪，耶穌的話是一個很大的福音，祂希望人回轉，希望我們得救，這是耶穌說話的目的。可是猶太人就不明白耶穌說話的目的。從31 節開始，從父子關係的角度轉到一種法庭的角度，5:36-38 耶穌說有天父為我作見證，而39 節說有聖經為我作見證，甚至46 節說連摩西也為我作見證。5:31 提到摩西如何為耶穌作見的稱讚？