| 第五课 |
主與撤瑪利亞婦人談道
第五課 試題
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〈請細讀約翰福音四1－42〉 7節：「有一個撒瑪利亞的婦人來打水。」在第三章有尼哥底母在夜間見主。在本章有撒瑪 利亞的婦人到井旁打水。兩相對照，顯出很好的教訓，證明不論何等人都需要救主。前者是 男人，後者是女人。前者有地位，有道德，後者無地位，無道德。前者富貴，後者貧賤。前 者是學者，後者是村婦。前者是猶太人，後者是外邦人。前者夜間見耶穌，後者白日見耶穌 。前者是他來找耶穌，後者是耶穌去找她。前者是論重生的生命，後者是論生命的活水。前 者不能了解說「怎能有這事」？後者有誤會說「難道你比他還大嗎？」。前者論生育：一說 從人生，一說從神生。後者論活水：一說祖宗的井，一說神賜活水。前者說由人生的仍是人 ，後者說喝這水的還要再渴。從這二人看來，都是彰顯神的救恩。說明神要拯救萬人，並不 分男女、老幼、富貴、貧賤、上智、下愚、國際、階級。基督是全人類的救主。 ________________________________________________________________________________ 10節：耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說，給我水喝，的是誰，你必早求祂，祂 也必早給了你活水」。「惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生」〈羅六23〉。 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，為人類的罪孽死在十字架上，而且埋葬，第三日復 活。因此，神透過祂愛子的身體，把永生白白賜給凡信靠基督的人。「你們得救是本乎恩， 也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇」〈弗二 8 、9〉。 ________________________________________________________________________________ 11節：「婦人說：『先生，沒有打水的器具，井又深，你從那裏得活水呢』」。俗人的眼光 ，以為人的得救，是憑著人的力量和工具。他認為人的罪孽深重，非克苦修行，那能得救呢 ？ ________________________________________________________________________________ 13，14節：「凡喝這水的，還要再渴。」這句話的意義包涵很廣，指明世上的宗教、教育、 金錢、名譽、娛樂、只能給人暫時的滿足，但結局都是虛空，都是捕風。因為錢財、名譽、 娛樂、智慧、宗教，所能滿足人的，只在人的肉體上，對人的靈魂，毫無益處。「人若喝我 所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」世上的水是死水 ，神所賜的水是活水。因為，凡世界上的事就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲， 都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存〈約壹二16，17〉。神福音的恩典，拯救的範圍 ，足於赦免我一切的罪孽，醫治我一切的疾病，救贖我的生命脫離死亡，以仁愛和慈悲為我 的冠冕，並使我一切所願的得以知足〈詩一○三3－5〉。神的道是「活水泉源」，長流不息 ；能「湧」流出莫大的能力。 ________________________________________________________________________________ 20節：「我們的祖宗在這山上禮拜。」這個婦人雖然道德破產，人格墮落，但仍是拜神的人 。可見宗教上的禮拜，不過是遺傳的習慣，對人的靈魂，毫無益處。所以撒瑪利亞的宗教， 乃是一種虛偽的崇拜，自欺欺人的舉動而己。 ________________________________________________________________________________ 21節：耶穌說：「婦人，你當信我。」敬拜真神的人要相信主耶穌，因祂是神和人中間的中 保。祂是道路、真理、生命，人若不藉著祂，沒有人能到父神那裏去。 ________________________________________________________________________________ 22節：「因為救恩是從猶太出來的。」猶太人是神的選民，神藉著猶太人賜舊約給我們，而 救主耶穌按肉身說，是從猶太人出來的。太初與神同在的道，親自宣佈救恩是從猶太人出來 的。那麼，我們怎可誤會基督的道理是「洋道理」呢？ ________________________________________________________________________________ 24節：「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」在第三章主耶穌說：人當重生。 這裏說敬拜神的人，當在真理和靈裏敬拜。總之沒有重生的人，靈是死的，不能與神交通， 哪能敬拜神呢？所以在第三章說，人必須重生；在這一章主說，父要這樣的人敬拜祂。 ________________________________________________________________________________ 26節：「耶穌對她說：『這和你說話的就是！』」耶穌向婦人顯示祂就是基督。 ________________________________________________________________________________ 28，29節：婦人整個的心思、情感、意志都悔改過來。本來她出來打水，求肉體的需要，與 耶穌沒有來往，而且看耶穌如敵人。如今蒙主光照，知罪悔改，認識同她說話的是神、是基 督，將自己所看為寶貝的水罐放下，以靈魂得救為首要，以肉體的需求為次要。往城裏去對 眾人作見證，帶領許多人來信基督。從此證明不論那一個人，都需要救恩。學者，你的靈魂 如何？ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ |
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第五課 試題 在下面十個問題中，請在下列是非選項中指出正確的答案，並用√記號標示出來：請細讀約翰福音四1－42，再細看試題，完成後按列印鍵即可印出 是 否 1.撒瑪利亞的婦人是一有道德的人。 2.世上的水是死水，耶穌所賜的水是活水。 3.耶穌對婦人說：「你當信我」，這句話也是對眾人說的。 4.我們得救是本乎行為。 5.已經聽過福音，但還沒有信主得重生的人，一樣能拜父神。 6.應以自己得救為寶貴，不要在別人面前作見證。 7.敬拜神是屬靈的事，不是屬肉體的事。 8.藉著名人為道路，可以到父那裏去。 9. 神藉猶太人賜舊約給我們，基督又降生在猶太人中，故說救恩是從猶太出來的。但卻是賜給萬人的。 10. 約翰三章的尼哥底母與約翰四章的撒瑪利亞婦人在各方面都是相對的，但他們所求的都完全一樣。 |
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