1．在主里面（约十五l-8）

    旧约时曾以以色列人为神所栽培的葡萄树（诗八十8；赛五1），但这里主说他是真葡萄树，父是栽培的人，枝子代表信徒，合起来为教会，成为基督的身体。有人以为那不结果子的枝干指假基督徒，终被丢弃，然而这里说：

    （l）是属主的枝子。

    （2门徒要常在主里面。

    （3）不是劝人要作真枝子，乃是叫人要常与葡萄树联合。

    （4）叫人多结果子。

    （5）虽然是枝子，但可能离开主就不能作什么。

    （6）丢在外面枯干，表明本来是在树上。

    （7）已经因主的道洁净了，但自己仍不能结果子。

    所以这里还是讲信徒与主联合和交通的问题，不能与主有任何间隔和脱节，因这是属灵生命和工作的秘诀，是祷告的真正意义和效果，这一切都包括在这一段真葡萄树的比喻上，特别是「你们要常在我里面，我也常在你们里面」这两句话。要先常在主里面，然后主就常在我们里面，我们受恩膏的教训而遵守主的命令，就常住在主里面（约十五10；约壹二27）。主也就住在我们里面，成为我们的生命、智慧、能力、品德和性情。这真是所有属灵追求的基督徒共同发现的奥秘和真理，我们绝不能离开主而独立，因为凭着自己不能作什么，好像枝子不能离开树一样，一刻也不能离开，否则心里立刻枯干，不久外面就显出来了（太廿一19；可十一20）。

    丢在外面乃是与基督、教会、圣徒的交通隔绝，就要枯干无用，人拾起来扔在火里烧了（林前三15；来六8）。我们若常在主里面，主的话也常在我们里面，这是主在我们里面最重要的表现。凡我们所愿意的，祈求就给我们成就，因为所愿意和祈求的都按着主的话和神的旨意，就可以多结果子，使父得荣耀。多结生命的果子和圣灵的果子（加五22），都是从与主联合并住在主里面，加上祷告而来的（林前六17）。葡萄树与枝子的比喻是圣经最奇妙的真理，谈到我们与主生命的关系。他是我们的生命，也是我们的一切，我们的一切好处都在他里面，他也住在我们里面，包括一切的好处（诗十六2；林前一30；西三4）。他也要我们结果子更多，爱他更深，得更丰盛的生命，作比他更大的事（约十10，十四12，十五2、5，廿一15）。

    2．与主为友（约十五9-17）

    只知道主爱我们、神爱我们是不够的，还当知道若是不爱主，主就不会到他那里与他同住（约十四23）。这里又特别提到，我们若遵守主所吩咐的，就是主的朋友了。虽然我们是主的仆人（约十二26，十三16），但却比朋友更亲密、有交通，知道更多的事。神称亚伯拉罕为朋友（代下廿7；赛四十一8；雅二23），神有的事就不向他隐瞒（创十八16）。主耶稣也称我们为朋友，这是何等尊荣、美好、有福的事，我们应当忠诚、尊敬、珍爱与他的关系和友情。如果读约翰书信还不明白主的爱，也不爱主，真是白读了。

     3．不属世界（约十18-27）

    「世人」的原文字也译作「世代」（加一4；腓二15）、「世俗」（加四3；雅一27，四4）或「世界」（约壹二15-17，十二31、47；林前六2；加六14），是人间、社会、人群的总称。世界不认识主，不接待他（约一10-11），反而恨他（约七7），末了将他钉在十字架上。由于主从世界中拣选门徒来跟随主，所以世界就恨属主的人，逼迫他们，这是历代基督徒所受的，也是真基督徒的试金石。

    今天，贪爱世界、与世俗为友、效法世界的基督徒太多了，失去与世人的分别，是神所不能收纳的（林后六14-18）。在他们与世界中间没有十字架，身上没有十字架的印记（加六14、17），行事成了十字架的仇敌（腓三18；雅四4），那实在是可怕的事。

    圣灵来要为主作见证，他是十字架的灵（来九14）；使徒也要作见证，他们是背十字架跟从主的人；在我们身上也当见证钉十架的主，我们与世界毫不妥协，十字架使我们与世界完全隔绝（加六14）。

    这一章讲到主是葡萄树，我们是核子，我们要常在他里面。他也常在我们里面，我们就能多结果子，祷告得成全，并能荣耀神。