耶穌與行淫時被拿的婦人

約7-8

1. 經文脈絡： 第5 章“耶穌醫好畢士大池的人”是發生在五旬節的安息日；第6 章“五餅二魚的神蹟”是在逾越節，祂也在此時講了“生命的糧”的信息；而7 至8 章“世界的光”則是在住棚節講的。耶穌幾篇講章都配合了猶太人的節期，目的是讓猶太人對節期有更新的體驗。節期可能提供人歡樂，但更重要的是，人要在節期尋找生命的意義。

2. 背景： 住棚節是猶太人的感恩節，故又名“收藏節”（出23:16）是最受歡迎的節期，人民稱之為“快樂的季節”。以色列人要上到耶路撒冷去，住在臨時搭的帳棚裡八天時間，記念從前出埃及之時，曾經在曠野住過帳棚。那是一切莊稼如大小麥、葡萄成熟的時候，代表了大自然生生不息、人民得到豐收的日子。

3. 約7：37-- 8：11 的解說：7:37-52 及8:19-20都是發生在住棚節最后的日子。其中8:19-11是插入的：

3.1 約7：37-52 主在住棚節的最后一天的宣

告。在節期開始時，祭司拿著一個金水壼（容量約一公升），到西羅亞池盛滿了水，百姓跟在后面，宣讀以賽亞書12:3“所以你們必從救恩的泉源歡然取水。”帶到聖殿后，注在壇上向上帝獻祭，崇拜者歡呼，為上帝所賜的水而感謝，也用以記念曠野時從磐石流出的水。祭司每日環繞祭壇，如是者一共七日。到了第七日這時候，耶穌大聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝。”（7:37-44）宣稱基督是活水泉源，這是住棚節最后一日的第一篇講章。

3.2 約8：1-11 耶穌和行淫婦人的對話：在光的真理被啟示出之前，約8:1-11 將讀者先帶入一個極深的黑暗中，一群道貌岸然的人（骯髒），假律法之名來審判：動用私行 （黑暗）、不懷好意（約8:6試探）：若耶穌不許（耶穌就違背律法）；若耶穌許（就是支持私行－違抗羅馬政府，及降低聲望）。

4. 但是此刻卻回應了：約1:17 律法本是藉著摩西傳，恩典和真理都是由耶穌基督來的。及約1:5上“光照在黑暗裡”及約3:19-21“愛光的就會被揭發（原文20 節的受責備）但卻不被定罪（19 節）”。

5. 所以，約8:1-11 的安插極富意義：

5.1 面對罪人的耶穌是無聲的。

5.2 面對罪人的眾人是無情的。

5.3 面對罪的眾人是無能的。

5.4 面對罪人的耶穌是赦免的。

5.5 悔改是赦免的必然結果（不要繼續犯罪）！